منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية http://www.sa7t-ye.net/vb الساحة اليمنيه للمواهب الأدبية,أدب , شعر , شعبي , زوامل ,سياسه , اسلاميات , قران , حديث , دواوين , قصايد , فيديو ,برامج , شروح , تطوير , حصريات , العاب , مكياج , اناشيد ,جوال , صور , ديكور, تصميم , طفل , طب , علاج ,بطاقات , تسالي , افلام , مقاطع , حب ,نثر , خواطر , صحافه , فصحى , شعراء ,الساحة اليمنيه للمواهب الأدبية ar Sat, 19 May 2012 21:26:54 GMT vBulletin 60 http://www.sa7t-ye.net/vb/mawaheb/misc/rss.jpg منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية http://www.sa7t-ye.net/vb حلمنا الضايع http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40509&goto=newpost Sat, 19 May 2012 17:49:23 GMT قول أبوالمعتصم ياحلمنا الضايع=كلت جهودي وكل الفاس والفاروع تعبت مليت نتواعد ونتــــــــخادع=من ساع لاساع من أسبوع لاأسبوع نمنتج أفلام ظاهرها خبر...
قول أبوالمعتصم ياحلمنا الضايع=كلت جهودي وكل الفاس والفاروع
تعبت مليت نتواعد ونتــــــــخادع=من ساع لاساع من أسبوع لاأسبوع
نمنتج أفلام ظاهرها خبر رايـــــع=نرسم مشاريع لكن مانجح مشروع
نحكي حكايات روعة تذهل السامع=كلام لكنهو خارج عن الموضوع
مشيت في درب شفنا طوله الشاسع=من بعدذا المشي يطلع آخره مقطوع
حاولت قاومت لكن ماقطع قاطع=ياكم حسابات لكن ما طلع مجموع
قمنا بثورة وكان القصد والدافع=نطهر أرض اليمن من كل عنصر شوع
لجل العدالة جلسنا عام فالشارع=وكلفتونا وحد شاري وحد مبيوع
ياأهل الضمير أين دين الله والوازع=خافوا من الله يكفينا شبعنا جوووع
في ساحة الحرية كمن فتى شاجع=ضحى بنفسه يداوي قلبه الموجوع
من أجل تحقيق مطلب شعبنا الجاوع=أهداف ثورة ترجع حقنا المطموع
وللأسف خاب مجنا الزرع يازارع=ومن تكلم فهو مندس او مدفوع
ماشي سوى بدلوا فارع علي فارع=يسالوا الشعب مثل الجاهل المخدوع
هذة الحقيقة وهذا الصدق والواقع=وأكبر غلط والغلط ياأصحابنا مرجووع
]]> ساحه الشعر الشعبي عابد المدم http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40509 يهود اليمن يطمحون لتمثيل سياسي http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40508&goto=newpost Sat, 19 May 2012 17:33:58 GMT *يهود اليمن يطمحون لتمثيل سياسي* صورة: http://adenalghad.net/uploads/pics/1337411983.jpeg cnn *دعا حاخام الطائفة اليهودية في...

يهود اليمن يطمحون لتمثيل سياسي

يهود اليمن يطمحون لتمثيل سياسي

يهود اليمن يطمحون لتمثيل سياسي cnn


دعا حاخام الطائفة اليهودية في اليمن يحيى يوسف موسى الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي وحكومة الوفاق إلى تبني مشاركة الطائفة في العمل السياسي من خلال تخصيص مقاعد في البرلمان ومجلس الشورى.

وقال موسى، المقيم في العاصمة اليمنية صنعاء، في مقابلة مع CNN بالعربية: "أطالب الحكومة الجديدة بالاهتمام بهذا الجانب والعمل على تخصيص مقاعد لأبناء الطائفة في مجلسي الشورى والنواب، كي نشعر بالمواطنة الحقيقية وعدم التمييز، وهو حق كفله لنا القانون والدستور."

وأضاف الحاخام أثناء قيامه بإجراءات ضم ولديه شمعة وسعيد إلى برلمان الأطفال: "شعرنا بالسعادة وسعد كل أبناء الطائفة اليهودية في اليمن عندما عرفوا بضم اثنين من أبنائنا إلى برلمان الأطفال، فالجميع بدأ يشعر بأننا سواسية في الحقوق والواجبات."
ومضى يقول: "في حقيقة الأمر، تمنيت أن تكون لنا مقاعد في مجلس الشورى أو البرلمان، ونشارك في كل ما يخدم الطائفة اليهودية واليمن بشكل عام. وفي الأساس، نحن نشارك في الاقتراع خلال الانتخابات البرلمانية والمجالس المحلية، وقد عملنا على نقل مركزنا الانتخابي إلى الدائرة 18."

واستذكر الحاخام يحيى اتصالا هاتفيا جرى بينه وبين رئيس مجلس الشورى الراحل عبد العزيز عبد الغني، عندما طلب منه ضمه للعمل في مجلس الشورى، قائلاً: "اتصل بي يوم الأربعاء، وطلب مني ممازحا لقاءه السبت، علماً بأنه يدرك أننا لا نخرج يوم السبت فقلت له: أزورك الأحد نحن لا نخرج يوم السبت."

أما بالنسبة لبرلمان الأطفال، فقال الحاخام: "أشعرنا هذا البرلمان بممارسة حقوقنا، وأحسسنا أننا جزء من أبناء الشعب اليمني، وأن لدينا القدرة على النظر في معاناة أبناء الطائفة اليهودية وأبناء اليمن بشكل عام. في أوروبا وكثير من الدول، جميع الناس تشارك في العمل السياسي باستثنائنا. ولذا أطالب الرئيس والحكومة الجديدة بالنظر في أهمية مشاركتنا أبناء الطائفة اليهودية."

وحول موضوع هجرة أبناء الطائفة اليهودية من اليمن قال الحاخام: "كم وجدنا من إغراءات لترك بلدنا اليمن والسفر إلى إسرائيل أو إلى أمريكا لكن من المستحيل أن نترك بلادنا، فأنا يمني ابن يمني."

وأضاف: "هناك أناس سافروا وعادوا إلى اليمن، ولم يستطيعوا العيش في إسرائيل في ظل عادات وتقاليد مختلفة عما تعودوا عليه في اليمن مثل أسرة هارون زندان.. إذ أنهم في اليمن يشعرون بالراحة النفسية والمعيشة هنا مختلفة."
من جهتها، تصف شمعة يحيى ابنه الحاخام، وعمرها 15 عاما، تدرس في الصف السابع، علاقتها بزميلاتها في المدرسة من غير الطائفة اليهودية بالايجابية قائلة: "أتمنى من خلال مشاركتي في برلمان الأطفال أن أساعد المعاقين كما اشعر أني قادرة على عمل أشياء كثيرة."

أما سعيد يحيى، 13 سنة، وهو أيضا ابن الحاخام ويدرس في الصف السادس، فقال: "من خلال مشاركتي في برلمان الأطفال أتمنى أن اهتم بالتعليم واجعل الجميع يتعلموا."
وفي الإطار ذاته، التقت CNN بالعربية مدير المدرسة الديمقراطية المسؤولة عن برلمان الأطفال جمال الشامي، والذي قال إن "فكرة ضم أطفال الطائفة اليهودية موجودة من زمن إلا أن وجودهم في صعدة وريدة أعاق ذلك."

وأضاف قائلا: "مع انتقالهم إلى صنعاء وتوسيع نشاط برلمان الأطفال الذي تأسس قبل 12 عاما بضم لاجئين إلى البرلمان نتيجة وجود عدد كبير من اللاجئين في اليمن.. تعززت الفكرة بضم ابناء الطائفة اليهودية وهم في الأساس يمنيين."

وأوضح الشامي أنه "عرض الفكرة على حاخام الطائفة اليهودية والأطفال وتحفزهم لها كان فرصة مناسبة،" معتبرا "أن مشاركتهم ستعرف بكثير من القضايا الخاصة بهم والتعريف بأحوالهم وقضاياهم بالإضافة إلى التعرف على عاداتهم وتقاليدهم بشكل أوسع."
وقال: "على الحكومة أن تحذوا حذو المدرسة الديمقراطية كما عملنا في برلمان الأطفال.. فالطائفة اليهودية في اليمن لا يوجد لها تمثيل في البرلمان ولا في مجلس الشورى والمجالس المحلية."




المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> الســاحـة السيــاسيــة هشام عبده سعيد http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40508 حب الوطن وما ادراك ما حب الوطن http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40507&goto=newpost Sat, 19 May 2012 17:09:43 GMT حب الوطن وما ادراك ما حب الوطن ؟؟؟؟ يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما اخرجه قومه من مكه وعند مشارف مكه حانت من رسول الله صلى الله...

حب الوطن وما ادراك ما حب الوطن

حب الوطن وما ادراك ما حب الوطن ؟؟؟؟


يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما اخرجه قومه من مكه
وعند مشارف مكه حانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلتفاته صادقه وتذكر في هذه اللحظه
اجمل واحلى واغلى ذكريات الطفوله وذكريات العيش وذكريات الاهل والاصدقاء في بلده وموضع راسه
وقال كلمته الصادقه والتي تعلمنا كيف يكون حب الوطن
والله إنك احب البلاد اليا ولولا ان اهلكي اخرجوني منك ما خرجت
هكذا حب الوطن
ولم يخرج رسول الله من بلده الا لانه يريد لبلده العلو والسمو والرفعه في الدنيا والاخره
فضحى بنفسه من اجل امته ووطنه
فحب الوطن ليس ادعاء وانما تكاليف وتضحيه من اجل رد الجميل

اترككم مع قصيدة بعنوان حب الوطن نقلتها وقمت ببعض التصرف
فيها حتى تناسب الحدث .



وطني اُحِبُكَ لابديل
أتريدُ من قولي دليل
سيضلُ حُبك في دمي
لا لن أحيد ولن أميل
سيضلُ ذِكرُكَ في فمي
ووصيتي في كل جيل
حُبُ الوطن ليسَ إدعاء
حُبُ الوطن عملٌ ثقيل
ودليلُ حُبي يا بلادي
سيشهد به الزمنُ الطويل
فأ نا أُجاهِدُ صابراً
لاِحُققَ الهدفَ النبيل
لعمري سأعملُ مُخلِصا
يُعطي ولن اُصبح بخيل
وطني يامأوى الطفوله
علمتني الخلقُ الاصيل
قسما بمن فطر السماء
ألا اُفرِِ ِطَ َ في الجميل
فأنا السلاحُ المُنفجِر
في وجهِ حاقد أو عميل
وأنا اللهب ُ المشتعل
لِكُلِ ساقط أو دخيل
سأكونُ سيفا قاطعا
فأنا شجاعٌ لاذليل
عهدُ عليا يا وطن
نذرٌ عليا ياجليل
سأكون ناصح ُمؤتمن
لِكُلِ من عشِقَ اليمن



المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) هشام عبده سعيد http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40507 مـن اسرار الفم http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40506&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:18:36 GMT السلام عليكــــــــــــــــم ورحمه الله وبركاته صورة:...

مـن اسرار الفم


السلام عليكــــــــــــــــم ورحمه الله وبركاته
اسرار الفم

اسرار الفم


من اسرار الفم الكشــــف عن الامراض
اترككم مع التفاصيل
يوجد تجويف الفم في مكان تلتقي به ثلاثة أجهزة مختلفة من الجسم، وهي: الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي والجلد .
وبسبب هذا الموقع وتداخل هذه الأجهزة في هذا التجويف، نجد أن الكثير من الأمراض التي تصيب هذه الأجهزة يمكن أن تظهر أعراضها داخل الفم،
وغالباً ما تسبق الأعراض التي تظهر بالفم غيرها من الأعراض الأخرى التي تصيب هذه الأجهزة ما يتيح تشخيص العديد من الأمراض الجهازية مبكراً من خلال أعراضها الفميّة .
وهذا بالطبع يقلل من أضرار هذا الأمراض ويساعد على نجاح العلاج .
لذلك وجدت عيادات متخصصة لتشخيص وعلاج أمراض الأنسجة المبطنة للفم وربط هذه الأمراض بأمراض جهازية محتملة .
وتسمى هذه العيادات باسم عيادات اختصاص “طب الفم” .
حيث يتم فيها تشخيص هذه الأمراض من خلال دراسة التاريخ المرضي بشكل مكثف واخذ الخزعات من الفم ودراستها للوصول للتشخيص الدقيق .

ما اختصاص طب الفم؟

توجد في الفم أنسجة صلبة هي الأسنان، وأنسجة داعمة للأسنان هي اللثة، كما توجد أنسجة مبطنة للفم وهي الجدار الداخلي للخد واللسان وقاع الفم . . . إلخ .
واختصاصي طب الفم هو الشخص الذي يقوم بتشخيص وعلاج الأمراض التي تصيب هذه الأنسجة المبطنة للفم، ويقوم بربطها بحالات مرضية طبية أخرى .

ما الأمراض التي تصيب الأنسجة المبطنة للفم؟ وما أشكالها؟

يمكن تقسيم الأمراض التي تصيب هذه الأنسجة بحسب شكلها إلى فقاعات أو تقرحات أو نتوءات، أو لويحات بألوان بيضاء أو حمراء . ولا بد من دراسة أي من هذه التغييرات للوصول إلى التشخيص الدقيق، وذلك لأن عدداً كبيراً من الأمراض التي تصيب أجهزة مختلفة من الجسم تظهر أولى أعراضها بالفم .

فعلى سبيل المثال،

تظهر أول اعراض عدد من اضطرابات المناعة الذاتية، مثل مرض الفقاع “Pemphigus”، داخل الفم على شكل فقاعات أو تقرحات قبل ظهورها على الجلد بعدة اشهر وأحيانا سنوات . وهذا يتيح للطبيب المعالج التشخيص والتدخل السريع ما يرفع من نسبة نجاح العلاج .

وإضافة لذلك فإن تقرحات الفم الشائعة يمكن أن تكون عرضاً لأمراض جهازيه تصيب الدم مثل فقر الدم ونقص الحديد، أو الجهاز الهضمي مثل مرض كرون “Crohns disease” أو مرض حساسية القمح “celiac disease” .

وبعض أمراض الفم يمكن أن تكون مؤشرا على خلل هرموني . والأكثر شيوعاً هنا هو مرض السكري الذي يمكن أن تظهر أعراضه المبكرة بالفم على شكل فطريات أو على شكل نقص بإفراز اللعاب .

ما الإجراءات التي يجب اتباعها عند ظهور هذه الأعراض؟

من المهم استشارة طبيب الأسنان أو اختصاصي طب الفم من أجل الوصول إلى التشخيص الدقيق ومعرفة إن كانت هذه الأعراض علامات مبكرة لأمراض جهازية .


هل هناك أمراض أخرى تصيب الفم؟


نعم، فهناك أمراض تظهر أعراضها كألم حاد ومستمر يصيب الأنسجة الرخوة، مثل الشعور بالحرق في اللسان أو بسقف الفم أو بمناطق معينة باللثة . ويصف المريض هذا الألم في غياب أية علامات مرضية أو تغييرات بأنسجة الفم . ومن الممكن أن تكون هذه الأعراض مؤشراً على تغيرات موضعية في الفم مثل اضطرابات كمية أو تركيبة اللعاب، أو تغيرات مرضية ببقية أجهزة الجسم مثل نقص هرمون الغدة الدرقية أو فقر الدم . وفي بعض الأحيان تكون هذه الأعراض مصاحبة لتغيرات نفسية مثل التوتر .

وفي جميع الحالات لابد من إجراء فحوص طبية مستفيضة من أجل الوصول إلى أي أسباب موضعية أو جهازية لمعرفة سبب آلام الحرق وعلاجه .


وماذا عن سرطان الفم؟


بعض التغيرات في الأنسجة المبطنة للفم يمكن أن تكون ناتجة عن تغيرات سرطانية أو ما قبل سرطانية . وغالباً ما تكون هذه التغيرات على شكل لويحة بيضاء أو حمراء، ملتصقة بجوانب اللسان أو أسفل اللسان أو في تجويف الخد .


ما أسباب الإصابة بهذا المرض؟


ترتبط التغييرات ما قبل السرطانية والسرطانية بالتبغ وبتناول المشروبات الكحولية .
فالتبغ والكحول من الأسباب المباشرة لسرطان الفم . وهناك عدد من الدراسات الحديثة التي تشير إلى ارتباط بعض الحالات من سرطان الفم بنوع من الفيروسات .
وغالباً ما تكون هذه الحالات بالجزء الخلفي من الفم (الأقرب للبلعوم) .

وفي هذه الحالات يتم اخذ خزعة من المنطقة المصابة ليتم دراسة طبيعة الخلايا تحت المجهر .



ما الإجراءات التي يجب اتباعها عند اكتشاف سرطان الفم؟



إذا تم اكتشاف سرطان الفم يحوّل المريض للعلاج الإشعاعي أو الجراحي، وأحياناً العلاج الكيميائي . أما بالنسبة للحالات ما قبل السرطانية، فإننا ننصح المريض بالامتناع عن العادات المضرّة كاستهلاك التبغ بكل أشكاله،

والإكثار من تناول الخضار والفواكه الطازجة . ونقوم بمراقبة التغييرات بأنسجة الفم عن كثب ولفترة طويلة . والعديد من هذه التغييرات ترجع إلى حالتها الطبيعية بعد الامتناع عن استخدام المواد المسرطنة .



دمتم سالمين

لـ / الدكتور سهيل هاني العمد ،
الأستاذ المساعد في طب الفم في كلية طب الأسنان بجامعة الشارقة

المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحة العــلـوم والــطـب ميروو http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40506 الدوري اليمني:أهلي صنعاء ينفرد بالصدارة بفوزه على التلال على ملعب حقات http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40505&goto=newpost Sat, 19 May 2012 15:58:09 GMT _الدوري اليمني:أهلي صنعاء ينفرد بالصدارة بفوزه على التلال على ملعب حقات_السبت 19-05-2012 04:13 مساء انفرد أهلي صنعاء بصدارة ترتيب فرق دوري الدرجة...

الدوري اليمني:أهلي صنعاء ينفرد بالصدارة بفوزه على التلال على ملعب حقات

الدوري اليمني:أهلي صنعاء ينفرد بالصدارة بفوزه على التلال على ملعب حقاتالسبت 19-05-2012 04:13 مساء
انفرد أهلي صنعاء بصدارة ترتيب فرق دوري الدرجة الأولى لكرة القدم إثر فوزه الثمين والصعب على غريمه التقليدي مضيفه فريق التلال بهدفين لهدف وحيد في المباراة التي جرت بينهما اليوم على ملعب حقات بمدينة عدن في ختام منافسات الجولة السابعة عشرة للدوري.





انتهى الشوط الأول من المباراة بالتعادل بهدف لكل من الفريقين، غير أن الأهلي تمكن في الشوط الثاني من تسجيل هدف الفوز لتنتهي قمة كرة القدم اليمنية "التقليدية" بفوز الأهلي بهدفين مقابل هدف.
بهذه النتيجة رفع أهلي صنعاء رصيده إلى 32 نقطة منفردا بصدارة ترتيب فرق الدوري لأول مرة خلال الموسم الحالي ويصبح سادس فريق يتصدر الدوري، بينما توقف رصيد التلال وصيف حامل اللقب عند 18 نقطة متراجعا إلى المركز الحادي عشر ويدخل منطقة خطر الهبوط إلى الدرجة الثانية.
وفي صنعاء أخفق حامل اللقب فريق العروبة من الاحتفاظ بصدارة الدوري عندما أفلت من خسارة من ضيفه الشعلة عدن وخرج متعادلا بهدف لمثله في المباراة التي احتضنها ملعب نادي شعب صنعاء.
جاءت أهداف المباراة في الشوط الثاني عندما افتتح الشعلة التسجيل عبر لاعبه فوزي الشاوش، وتمكن العروبة من تعديل النتيجة عن طريق لاعبه حسين الغازي قبل دقائق من انتهاء المباراة.
بهذه النتيجة تراجع الفريقان مركزين اثنين لكل منهما وأضافا نقطة وحيدة لرصيدهما حيث تراجع العروبة إلى المركز الثالث رافعا رصيده إلى 30 نقطة ، فيما تراجع الشعلة إلى المركز الخامس رافعا رصيده إلى 28 نقطة.
وفي السياق ذاته سحق شعب إب شباك ضيفه شباب البيضاء بستة أهداف دون رد مسجلا أكبر نتيجة فوز خلال الموسم الحالي حتى الآن، سجل ثلاثة أهداف من سداسية الشعب هدافه مروان جزيلان ، وسجل كل من أيمن الهاجري ، ياسر البعداني ، والمحترف النيجيري جيمس هدف لكل منهم.
بهذه النتيجة رفع شعب إب رصيده إلى 30 نقطة متقدما للمركز الثاني، بينما تجمد رصيد الشباب عند 18 نقطة متراجعا للمركز الثاني عشر.
وعلى ملعب الشهداء بمدينة تعز انتزع اتحاد إب فوزا صعبا وثمينا من مضيفه الطليعة بهدف دون رد ليرفع الاتحاد رصيده إلى 29 نقطة متقدما إلى المركز الرابع، فيما توقف رصيد الطليعة عند 23 نقطة متراجعا خطوة واحدة إلى المركز الثامن.
وفي مدينة الشحر عمق شعب حضرموت جراح ضيفه أهلي تعز عندما اكتسح مرماه بأربعة أهداف مقابل هدف واحد ليرفع الشعب رصيده إلى 21 نقطة متقدما إلى المركز التاسع، فيما تجمد رصيد الأهلي عند 14 نقطة في المركز قبل الأخير.
وكانت مواجهتي افتتاح الجولة أسفرتا عن خطف فريق هلال الحديدة نقطة ثمينة من مضيفه فريق شعب صنعاء إثر تعادلهما بهدف لمثله ليرفع رصيده إلى 28 نقطة لكنه تراجع إلى المركز السادس مع ختام هذه الجولة، فيما أضاف الشعب نقطة واحدة إلى رصيده ليرتفع إلى 19 نقطة تقدم بها إلى المركز العاشر.
وعلى ملعبه بالشيخ عثمان تغلب وحدة عدن على ضيفه نجم سبأ ذمار بهدفين دون رد ليرفع الوحدة رصيده إلى 23 نقطة تقدم بها إلى المركز السابع بفارق الأهداف عن الثامن الطليعة ، فيما بقي نجم سبأ متذيلا لترتيب الفرق بـ13 نقطة.


المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> الساحة الرياضية ابوماجدالشيبه http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40505 الوطن الذي نريده http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40504&goto=newpost Sat, 19 May 2012 15:56:50 GMT * . يمانيون ما بقي .. الزمان ُ نُباه ِ للمناقب ِ في عُلاها ..الوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا الوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا نحلم به في شبابنا...

الوطن الذي نريده

. يمانيون ما بقي .. الزمان ُ
نُباه ِ للمناقب ِ في عُلاها
..الوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا الوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا نحلم به في شبابنا والذي ما يزال شباب اليوم يحلمون به أيضا وتنتظره الأجيال القادمة . وطن واحد حر، أبناؤه جميعاً أحرار متساوون في المواطنة وفي فرص العمل وفي الحقوق والواجبات . وطن السلطةُ فيه للدستور والقانون، جنوده يحرسون حدوده، والوزراء فيه متخصصون مستقلون تُسهّل لهم ممارسة خبراتهم وتَسهُل محاسبتَهم، وطن الأمن العام فيه لإشاعة الطمأنينة وتنظيم المرور، وطن قوي فالضعف يغري الطامعين ويسيل لعابهم، والقوة التي نتمناها لهذا الوطن الذي نريده هي قوة العقل والوعي والأخلاق والقانون وليست قوة تكديس الأسلحة . وطن لا يعيش وحيداً منفصلاً بل يكون جزءاً من أمة كبيرة مهابة متقدمة موحدة الأهداف والمواقف، وليس شريحة ساقطة من كيان مهلهل متفسخ لا يحمي صديقاً ولا يخيف عدواً، ولا يحظى بأدنى احترام .
نريد وطناً يكتشف نفسه، ويتعرف على ثرواته وإمكاناته المادية : سواحله الطويلة الغنية، ووديانه الواسعة الخضراء، وأرضه الممتلئة بالخيرات. وطن تسوده العدالة الاجتماعية فلا غنى فاحش ولا فقر ولا فقراء. وطن القبيلة فيه خلية من خلايا المجتمع المدني لا دولة داخل الدولة. وطن لا مكان فيه للأيدي العاطلة والعابثة أو العائشة على التسول والابتزاز. ووطن كهذا ليس مستحيل الوجود ولا هو مجرد مدينة فاضلة متخيلة في الأحلام . إنه هذا الوطن اليمني بشعبه المتجانس الخالي من الأقليات العرقية والدينية والمنحدر من أصول عربية واحدة والملتزم ديناً واحداً لا مكان للمذاهب المتطرفة بين أبنائه، وإن وجد شيء من الاختلاف في بعض فروع المعاملات الدينية / المذهبية فالأصول واحدة والأركان واحدة أيضاً . وما ظهر في هذا الوطن في بعض الأزمنة من خلافات ينسبها البعض إلى الدين ما هي إلاَّ من إسقاطات السياسة ولا علاقة لها بالدين أو المذهب .
إن الأوطان الرائعة ليست رهن الظروف كما قد يرى البعض ولكنها رهن الإنسان ورهن مواقفه وإخلاصه وما يبذله من جهد . والإخلاص مع الجهد يتغلبان على كل المعوقات، وما يحتاجه هذا الوطن المنشود ليس سوى هذا القدر المطلوب من الإخلاص ومن الجهد لكي يكون في أقل عدد من السنين وطناً ناهضاً متماسكاً يجد كل فرد فيه نفسه مشدوداً إلى الآخر، حتى وإن كان على خلاف معه في بعض الجزئيات الحياتية، كما أن الانصراف إلى العمل يجعل الناس على اختلاف انتماءاتهم ينسون خلافاتهم فالعمل يضعهم جميعاً في حالة من العلاقة الأخوية الحميمة المرتبطة بانجاز مشروع عظيم هو تطوير الوطن وإعادة صياغته وفق مثال راقٍ وحديث يتناغم مع هويته التي ينتمي إليها، ومع العصر الذي يعيش فيه .
لقد مرت بلادنا أو بالأصح أبناؤها - لاسيما في النصف الثاني من القرن العشرين - بما يكفي من التجارب المريرة . وصار لزاماً عليهم بعد كل ما عانوه وشهدوه وشاركوا فيه أو تفرجوا عليه أن يختاروا أقصر الطرق للوصول بالبلاد إلى بر الأمان، وإلى حيث تتحول هذه السعيدة إلى وطن سعيد حقاً آمن متقدم ديمقراطي حديث يتسع لكل أبنائه ويجد عنده كل مواطن كرامته. هذا هو الوطن المنشود الذي نريده ويحلم الجميع بتكوينه ويحرصون على الانتماء إليه والتفاني في حبه والإخلاص له . وما يؤسف له، وتراق عنده العبرات، أن لكل وطن أعداء لكن أخطر أعدائه دائماً هم من أبنائه، وعلينا أن نعترف أن أشدّ الأعداء مكراً وحقداً لا يلحقون من الضرر بالأوطان ما يلحقه بها بعض أبنائها أو المنسوبين إليها .
الدكتور شهاب غانم في "صفحات من أدب اليمن المعاصر":
يواصل الشاعر والمهندس والمترجم والناقد الدكتور شهاب محمد عبده غانم جهوده الإبداعية والنقدية وأحدث نتاجاته كتاب بعنوان "صفحات من أدب اليمن المعاصر" يتناول فيه بالدراسة والوعة من الشعراء والمفكرين الرواد في مقدمتهم الأستاذ علي أحمد باكثير، والأستاذ محمد علي لقمان، والدكتور محمد عبده غانم، والشاعر علي محمد لقمان، والشاعر لطفي جعفر أمان، وغيرهم. يقع الكتاب في 179 صفحة من القطع المتوسط.
تأملات ااشعرية :
أحلم بالأمانْ الوطن الذي نريده
بوطنٍ مسورٍ بالياسمين والزنابقْ
لا بالسيوف والرماح والبنادقْ
يحبه أبناؤه جميعاً
وهو يحبهم جميعاً


الوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا نحلم به في شبابنا والذي ما يزال شباب اليوم يحلمون به أيضا وتنتظره الأجيال القادمة . وطن واحد حر، أبناؤه جميعاً أحرار متساوون في المواطنة وفي فرص العمل وفي الحقوق والواجبات . وطن السلطةُ فيه للدستور والقانون، جنوده يحرسون حدوده، والوزراء فيه متخصصون مستقلون تُسهّل لهم ممارسة خبراتهم وتَسهُل محاسبتَهم، وطن الأمن العام فيه لإشاعة الطمأنينة وتنظيم المرور، وطن قوي فالضعف يغري الطامعين ويسيل لعابهم، والقوة التي نتمناها لهذا الوطن الذي نريده هي قوة العقل والوعي والأخلاق والقانون وليست قوة تكديس الأسلحة . وطن لا يعيش وحيداً منفصلاً بل يكون جزءاً من أمة كبيرة مهابة متقدمة موحدة الأهداف والمواقف، وليس شريحة ساقطة من كيان مهلهل متفسخ لا يحمي صديقاً ولا يخيف عدواً، ولا يحظى بأدنى احترام .
نريد وطناً يكتشف نفسه، ويتعرف على ثرواته وإمكاناته المادية : سواحله الطويلة الغنية، ووديانه الواسعة الخضراء، وأرضه الممتلئة بالخيرات. وطن تسوده العدالة الاجتماعية فلا غنى فاحش ولا فقر ولا فقراء. وطن القبيلة فيه خلية من خلايا المجتمع المدني لا دولة داخل الدولة. وطن لا مكان فيه للأيدي العاطلة والعابثة أو العائشة على التسول والابتزاز. ووطن كهذا ليس مستحيل الوجود ولا هو مجرد مدينة فاضلة متخيلة في الأحلام . إنه هذا الوطن اليمني بشعبه المتجانس الخالي من الأقليات العرقية والدينية والمنحدر من أصول عربية واحدة والملتزم ديناً واحداً لا مكان للمذاهب المتطرفة بين أبنائه، وإن وجد شيء من الاختلاف في بعض فروع المعاملات الدينية / المذهبية فالأصول واحدة والأركان واحدة أيضاً . وما ظهر في هذا الوطن في بعض الأزمنة من خلافات ينسبها البعض إلى الدين ما هي إلاَّ من إسقاطات السياسة ولا علاقة لها بالدين أو المذهب .
إن الأوطان الرائعة ليست رهن الظروف كما قد يرى البعض ولكنها رهن الإنسان ورهن مواقفه وإخلاصه وما يبذله من جهد . والإخلاص مع الجهد يتغلبان على كل المعوقات، وما يحتاجه هذا الوطن المنشود ليس سوى هذا القدر المطلوب من الإخلاص ومن الجهد لكي يكون في أقل عدد من السنين وطناً ناهضاً متماسكاً يجد كل فرد فيه نفسه مشدوداً إلى الآخر، حتى وإن كان على خلاف معه في بعض الجزئيات الحياتية، كما أن الانصراف إلى العمل يجعل الناس على اختلاف انتماءاتهم ينسون خلافاتهم فالعمل يضعهم جميعاً في حالة من العلاقة الأخوية الحميمة المرتبطة بانجاز مشروع عظيم هو تطوير الوطن وإعادة صياغته وفق مثال راقٍ وحديث يتناغم مع هويته التي ينتمي إليها، ومع العصر الذي يعيش فيه .
لقد مرت بلادنا أو بالأصح أبناؤها - لاسيما في النصف الثاني من القرن العشرين - بما يكفي من التجارب المريرة . وصار لزاماً عليهم بعد كل ما عانوه وشهدوه وشاركوا فيه أو تفرجوا عليه أن يختاروا أقصر الطرق للوصول بالبلاد إلى بر الأمان، وإلى حيث تتحول هذه السعيدة إلى وطن سعيد حقاً آمن متقدم ديمقراطي حديث يتسع لكل أبنائه ويجد عنده كل مواطن كرامته. هذا هو الوطن المنشود الذي نريده ويحلم الجميع بتكوينه ويحرصون على الانتماء إليه والتفاني في حبه والإخلاص له . وما يؤسف له، وتراق عنده العبرات، أن لكل وطن أعداء لكن أخطر أعدائه دائماً هم من أبنائه، وعلينا أن نعترف أن أشدّ الأعداء مكراً وحقداً لا يلحقون من الضرر بالأوطان ما يلحقه بها بعض أبنائها أو المنسوبين إليها .
الدكتور شهاب غانم في "صفحات من أدب اليمن المعاصر":

تأملات شعرية :
أحلم بالأمانْ
بوطنٍ مسورٍ بالياسمين والزنابقْ
لا بالسيوف والرماح والبنادقْ
يحبه أبناؤه جميعاً
وهو يحبهم جميعاً
لا يعرفون الخوف والهوانْ
يؤمنون بإلهٍ واحدٍ
ويأكلون من إناءٍ واحدٍ
ويشربون ماءً واحداً
لا تنحني رؤوسهم
إلاَّ لخالق الأكوانْ .
لا يعرفون الخوف والهوانْ
يؤمنون بإلهٍ واحدٍ
ويأكلون من إناءٍ واحدٍ
ويشربون ماءً واحداً
لا تنحني رؤوسهم
إلاَّ لخالق الأكوانْ . نحلم به في شبابنا والذي ما يزال شباب اليوم يحلمون به أيضا وتنتظره الأجيال القادمة . وطن واحد حر، أبناؤه جميعاً أحرار متساوون في المواطنة وفي فرص العمل وفي الحقوق والواجبات . وطن السلطةُ فيه للدستور والقانون، جنوده يحرسون حدوده، والوزراء فيه متخصصون مستقلون تُسهّل لهم ممارسة خبراتهم وتَسهُل محاسبتَهم، وطن الأمن العام فيه لإشاعة الطمأنينة وتنظيم المرور، وطن قوي فالضعف يغري الطامعين ويسيل لعابهم، والقوة التي نتمناها لهذا الوطن الذي نريده هي قوة العقل والوعي والأخلاق والقانون وليست قوة تكديس الأسلحة . وطن لا يعيش وحيداً منفصلاً بل يكون جزءاً من أمة كبيرة مهابة متقدمة موحدة الأهداف والمواقف، وليس شريحة ساقطة من كيان مهلهل متفسخ لا يحمي صديقاً ولا يخيف عدواً، ولا يحظى بأدنى احترام .
نريد وطناً يكتشف نفسه، ويتعرف على ثرواته وإمكاناته المادية : سواحله الطويلة الغنية، ووديانه الواسعة الخضراء، وأرضه الممتلئة بالخيرات. وطن تسوده العدالة الاجتماعية فلا غنى فاحش ولا فقر ولا فقراء. وطن القبيلة فيه خلية من خلايا المجتمع المدني لا دولة داخل الدولة. وطن لا مكان فيه للأيدي العاطلة والعابثة أو العائشة على التسول والابتزاز. ووطن كهذا ليس مستحيل الوجود ولا هو مجرد مدينة فاضلة متخيلة في الأحلام . إنه هذا الوطن اليمني بشعبه المتجانس الخالي من الأقليات العرقية والدينية والمنحدر من أصول عربية واحدة والملتزم ديناً واحداً لا مكان للمذاهب المتطرفة بين أبنائه، وإن وجد شيء من الاختلاف في بعض فروع المعاملات الدينية / المذهبية فالأصول واحدة والأركان واحدة أيضاً . وما ظهر في هذا الوطن في بعض الأزمنة من خلافات ينسبها البعض إلى الدين ما هي إلاَّ من إسقاطات السياسة ولا علاقة لها بالدين أو المذهب .
إن الأوطان الرائعة ليست رهن الظروف كما قد يرى البعض ولكنها رهن الإنسان ورهن مواقفه وإخلاصه وما يبذله من جهد . والإخلاص مع الجهد يتغلبان على كل المعوقات، وما يحتاجه هذا الوطن المنشود ليس سوى هذا القدر المطلوب من الإخلاص ومن الجهد لكي يكون في أقل عدد من السنين وطناً ناهضاً متماسكاً يجد كل فرد فيه نفسه مشدوداً إلى الآخر، حتى وإن كان على خلاف معه في بعض الجزئيات الحياتية، كما أن الانصراف إلى العمل يجعل الناس على اختلاف انتماءاتهم ينسون خلافاتهم فالعمل يضعهم جميعاً في حالة من العلاقة الأخوية الحميمة المرتبطة بانجاز مشروع عظيم هو تطوير الوطن وإعادة صياغته وفق مثال راقٍ وحديث يتناغم مع هويته التي ينتمي إليها، ومع العصر الذي يعيش فيه .
لقد مرت بلادنا أو بالأصح أبناؤها - لاسيما في النصف الثاني من القرن العشرين - بما يكفي من التجارب المريرة . وصار لزاماً عليهم بعد كل ما عانوه وشهدوه وشاركوا فيه أو تفرجوا عليه أن يختاروا أقصر الطرق للوصول بالبلاد إلى بر الأمان، وإلى حيث تتحول هذه السعيدة إلى وطن سعيد حقاً آمن متقدم ديمقراطي حديث يتسع لكل أبنائه ويجد عنده كل مواطن كرامته. هذا هو الوطن المنشود الذي نريده ويحلم الجميع بتكوينه ويحرصون على الانتماء إليه والتفاني في حبه والإخلاص له . وما يؤسف له، وتراق عنده العبرات، أن لكل وطن أعداء لكن أخطر أعدائه دائماً هم من أبنائه، وعلينا أن نعترف أن أشدّ الأعداء مكراً وحقداً لا يلحقون من الضرر بالأوطان ما يلحقه بها بعض أبنائها أو المنسوبين إليها .
الدكتور شهاب غانم في "صفحات من أدب اليمن المعاصر":
يواصل الشاعر والمهندس والمترجم والناقد الدكتور شهاب محمد عبده غانم جهوده الإبداعية والنقدية وأحدث نتاجاته كتاب بعنوان "صفحات من أدب اليمن المعاصر" يتناول فيه بالدراسة والتحليل مجموعة من الشعراء والمفكرين الرواد في مقدمتهم الأستاذ علي أحمد باكثير، والأستاذ محمد علي لقمان، والدكتور محمد عبده غانم، والشاعر علي محمد لقمان، والشاعر لطفي جعفر أمان، وغيرهم. يقع الكتاب في 179 صفحة من القطع المتوسط.
تأملات شعرية :
أحلم بالأمانْ
بوطنٍ مسورٍ بالياسمين والزنابقْ
لا بالسيوف والرماح والبنادقْ
يحبه أبناؤه جميعاً
وهو يحبهم جميعاً
لا يعرفون الخوف والهوانْ
يؤمنون بإلهٍ واحدٍ
ويأكلون من إناءٍ واحدٍ
ويشربون ماءً واحداً
لا تنحني رؤوسهم
إلاَّ لخالق الأكوانْ .
يمانيون تَرّهَبنا .. المناياالوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا نحلم به في شبابنا والذي ما يزال شباب اليوم يحلمون به أيضا وتنتظره الأجيال القادمة . وطن واحد حر، أبناؤه جميعاً أحرار متساوون في المواطنة وفي فرص العمل وفي الحقوق والواجبات . وطن السلطةُ فيه للدستور والقانون، جنوده يحرسون حدوده، والوزراء فيه متخصصون مستقلون تُسهّل لهم ممارسة خبراتهم وتَسهُل محاسبتَهم، وطن الأمن العام فيه لإشاعة الطمأنينة وتنظيم المرور، وطن قوي فالضعف يغري الطامعين ويسيل لعابهم، والقوة التي نتمناها لهذا الوطن الذي نريده هي قوة العقل والوعي والأخلاق والقانون وليست قوة تكديس الأسلحة . وطن لا يعيش وحيداً منفصلاً بل يكون جزءاً من أمة كبيرة مهابة متقدمة موحدة الأهداف والمواقف، وليس شريحة ساقطة من كيان مهلهل متفسخ لا يحمي صديقاً ولا يخيف عدواً، ولا يحظى بأدنى احترام .
نريد وطناً يكتشف نفسه، ويتعرف على ثرواته وإمكاناته المادية : سواحله الطويلة الغنية، ووديانه الواسعة الخضراء، وأرضه الممتلئة بالخيرات. وطن تسوده العدالة الاجتماعية فلا غنى فاحش ولا فقر ولا فقراء. وطن القبيلة فيه خلية من خلايا المجتمع المدني لا دولة داخل الدولة. وطن لا مكان فيه للأيدي العاطلة والعابثة أو العائشة على التسول والابتزاز. ووطن كهذا ليس مستحيل الوجود ولا هو مجرد مدينة فاضلة متخيلة في الأحلام . إنه هذا الوطن اليمني بشعبه المتجانس الخالي من الأقليات العرقية والدينية والمنحدر من أصول عربية واحدة والملتزم ديناً واحداً لا مكان للمذاهب المتطرفة بين أبنائه، وإن وجد شيء من الاختلاف في بعض فروع المعاملات الدينية / المذهبية فالأصول واحدة والأركان واحدة أيضاً . وما ظهر في هذا الوطن في بعض الأزمنة من خلافات ينسبها البعض إلى الدين ما هي إلاَّ من إسقاطات السياسة ولا علاقة لها بالدين أو المذهب .
إن الأوطان الرائعة ليست رهن الظروف كما قد يرى البعض ولكنها رهن الإنسان ورهن مواقفه وإخلاصه وما يبذله من جهد . والإخلاص مع الجهد يتغلبان على كل المعوقات، وما يحتاجه هذا الوطن المنشود ليس سوى هذا الالوطن الذي نريده هو ذلك الذي كنا نحلم به في شبابنا والذي ما يزال شباب اليوم يحلمون به أيضا وتنتظره الأجيال القادمة . وطن واحد حر، أبناؤه جميعاً أحرار متساوون في المواطنة وفي فرص العمل وفي الحقوق والواجبات . وطن السلطةُ فيه للدستور والقانون، جنوده يحرسون حدوده، والوزراء فيه متخصصون مستقلون تُسهّل لهم ممارسة خبراتهم وتَسهُل محاسبتَهم، وطن الأمن العام فيه لإشاعة الطمأنينة وتنظيم المرور، وطن قوي فالضعف يغري الطامعين ويسيل لعابهم، والقوة التي نتمناها لهذا الوطن الذي نريده هي قوة العقل والوعي والأخلاق والقانون وليست قوة تكديس الأسلحة . وطن لا يعيش وحيداً منفصلاً بل يكون جزءاً من أمة كبيرة مهابة متقدمة موحدة الأهداف والمواقف، وليس شريحة ساقطة من كيان مهلهل متفسخ لا يحمي صديقاً ولا يخيف عدواً، ولا يحظى بأدنى احترام .
نريد وطناً يكتشف نفسه، ويتعرف على ثرواته وإمكاناته المادية : سواحله الطويلة الغنية، ووديانه الواسعة الخضراء، وأرضه الممتلئة بالخيرات. وطن تسوده العدالة الاجتماعية فلا غنى فاحش ولا فقر ولا فقراء. وطن القبيلة فيه خلية من خلايا المجتمع المدني لا دولة داخل الدولة. وطن لا مكان فيه للأيدي العاطلة والعابثة أو العائشة على التسول والابتزاز. ووطن كهذا ليس مستحيل الوجود ولا هو مجرد مدينة فاضلة متخيلة في الأحلام . إنه هذا الوطن اليمني بشعبه المتجانس الخالي من الأقليات العرقية والدينية والمنحدر من أصول عربية واحدة والملتزم ديناً واحداً لا مكان للمذاهب المتطرفة بين أبنائه، وإن وجد شيء من الاختلاف في بعض فروع المعاملات الدينية / المذهبية فالأصول واحدة والأركان واحدة أيضاً . وما ظهر في هذا الوطن في بعض الأزمنة من خلافات ينسبها البعض إلى الدين ما هي إلاَّ من إسقاطات السياسة ولا علاقة لها بالدين أو المذهب .
إن الأوطان الرائعة ليست رهن الظروف كما قد يرى البعض ولكنها رهن الإنسان ورهن مواقفه وإخلاصه وما يبذله من جهد . والإخلاص مع الجهد يتغلبان على كل المعوقات، وما يحتاجه هذا الوطن المنشود ليس سوى هذا القدر المطلوب من الإخلاص ومن الجهد لكي يكون في أقل عدد من السنين وطناً ناهضاً متماسكاً يجد كل فرد فيه نفسه مشدوداً إلى الآخر، حتى وإن كان على خلاف معه في بعض الجزئيات الحياتية، كما أن الانصراف إلى العمل يجعل الناس على اختلاف انتماءاتهم ينسون خلافاتهم فالعمل يضعهم جميعاً في حالة من العلاقة الأخوية الحميمة المرتبطة بانجاز مشروع عظيم هو تطوير الوطن وإعادة صياغته وفق مثال راقٍ وحديث يتناغم مع هويته التي ينتمي إليها، ومع العصر الذي يعيش فيه .
لقد مرت بلادنا أو بالأصح أبناؤها - لاسيما في النصف الثاني من القرن العشرين - بما يكفي من التجارب المريرة . وصار لزاماً عليهم بعد كل ما عانوه وشهدوه وشاركوا فيه أو تفرجوا عليه أن يختاروا أقصر الطرق للوصول بالبلاد إلى بر الأمان، وإلى حيث تتحول هذه السعيدة إلى وطن سعيد حقاً آمن متقدم ديمقراطي حديث يتسع لكل أبنائه ويجد عنده كل مواطن كرامته. هذا هو الوطن المنشود الذي نريده ويحلم الجميع بتكوينه ويحرصون على الانتماء إليه والتفاني في حبه والإخلاص له . وما يؤسف له، وتراق عنده العبرات، أن لكل وطن أعداء لكن أخطر أعدائه دائماً هم من أبنائه، وعلينا أن نعترف أن أشدّ الأعداء مكراً وحقداً لا يلحقون من الضرر بالأوطان ما يلحقه بها بعض أبنائها أو المنسوبين إليها .
الدكتور شهاب غانم في "صفحات من أدب اليمن المعاصر":
يواصل الشاعر والمهندس والمترجم والناقد الدكتور شهاب محمد عبده غانم جهوده الإبداعية والنقدية وأحدث نتاجاته كتاب بعنوان "صفحات من أدب اليمن المعاصر" يتناول فيه بالدراسة والتحليل مجموعة من الشعراء والمفكرين الرواد في مقدمتهم الأستاذ علي أحمد باكثير، والأستاذ محمد علي لقمان، والدكتور محمد عبده غانم، والشاعر علي محمد لقمان، والشاعر لطفي جعفر أمان، وغيرهم. يقع الكتاب في 179 صفحة من القطع المتوسط.
تأملات شعرية :
أحلم بالأمانْ
بوطنٍ مسورٍ بالياسمين والزنابقْ
لا بالسيوف والرماح والبنادقْ
يحبه أبناؤه جميعاً
وهو يحبهم جميعاً
لا يعرفون الخوف والهوانْ
يؤمنون بإلهٍ واحدٍ
ويأكلون من إناءٍ واحدٍ
ويشربون ماءً واحداً
لا تنحني رؤوسهم
إلاَّ لخالق الأكوانْ . قدر المطلوب من الإخلاص ومن الجهد لكي يكون في أقل عدد من السنين وطناً ناهضاً متماسكاً يجد كل فرد فيه نفسه مشدوداً إلى الآخر، حتى وإن كان على خلاف معه في بعض الجزئيات الحياتية، كما أن الانصراف إلى العمل يجعل الناس على اختلاف انتماءاتهم ينسون خلافاتهم فالعمل يضعهم جميعاً في حالة من العلاقة الأخوية الحميمة المرتبطة بانجاز مشروع عظيم هو تطوير الوطن وإعادة صياغته وفق مثال راقٍ وحديث يتناغم مع هويته التي ينتمي إليها، ومع العصر الذي يعيش فيه .
لقد مرت بلادنا أو بالأصح أبناؤها - لاسيما في النصف الثاني من القرن العشرين - بما يكفي من التجارب المريرة . وصار لزاماً عليهم بعد كل ما عانوه وشهدوه وشاركوا فيه أو تفرجوا عليه أن يختاروا أقصر الطرق للوصول بالبلاد إلى بر الأمان، وإلى حيث تتحول هذه السعيدة إلى وطن سعيد حقاً آمن متقدم ديمقراطي حديث يتسع لكل أبنائه ويجد عنده كل مواطن كرامته. هذا هو الوطن المنشود الذي نريده ويحلم الجميع بتكوينه ويحرصون على الانتماء إليه والتفاني في حبه والإخلاص له . وما يؤسف له، وتراق عنده العبرات، أن لكل وطن أعداء لكن أخطر أعدائه دائماً هم من أبنائه، وعلينا أن نعترف أن أشدّ الأعداء مكراً وحقداً لا يلحقون من الضرر بالأوطان ما يلحقه بها بعض أبنائها أو المنسوبين إليها .
الدكتور شهاب غانم في "صفحات من أدب اليمن المعاصر":
يواصل الشاعر والمهندس والمترجم والناقد الدكتور شهاب محمد عبده غانم جهوده الإبداعية والنقدية وأحدث نتاجاته كتاب بعنوان "صفحات من أدب اليمن المعاصر" يتناول فيه بالدراسة والتحليل مجموعة من الشعراء والمفكرين الرواد في مقدمتهم الأستاذ علي أحمد باكثير، والأستاذ محمد علي لقمان، والدكتور محمد عبده غانم، والشاعر علي محمد لقمان، والشاعر لطفي جعفر أمان، وغيرهم. يقع الكتاب في 179 صفحة من القطع المتوسط.
تأملات شعرية :
أحلم بالأمانْ
بوطنٍ مسورٍ بالياسمين والزنابقْ
لا بالسيوف والرماح والبنادقْ
يحبه أبناؤه جميعاً
وهو يحبهم جميعاً
لا يعرفون الخوف والهوانْ
يؤمنون بإلهٍ واحدٍ
ويأكلون من إناءٍ واحدٍ
ويشربون ماءً واحداً
لا تنحني رؤوسهم
إلاَّ لخالق الأكوانْ .
ونحشر ُ للوطيس لَظّى حِماها
.. .
. خيول النصر معّقلها حَصين ُ
سيوف الموت إن غازي .. غزاها
..
يمانيون والمعنى .. أصيل ٌ
وأرض ٌ كل عاشقنا .. هواها
..
يمانيون والأعراب ُ .. منّا
فعاربة العروبة ِ .. من سواها
..
عمائمنا الشهامة .. ما بقينا
ونخّوتنا .. وتجري في دماها
..
خناجرنا .. بها فُطِمّ الرضيع ُ
وطِيب ُ الطِيب يُخّجله ُ شذاها
.. .
. يمانيون حين الحق ُ .. نادى
أتينا المصطفى لمّا ,, دَعاها
..
ومن حوض الحبيب .. إذا شَرّبنا
فدون الخلق ِ .. أوّل ُ من سقاها
..
فنحن لأحمد ٍ أخوال .. قربي
جزيل الفخر .. في طه كَفاها
..
فهل ؟ تَشّري الدراهم ُ ما مَلكنا
محال ٌ كان قارون ٌ .. شَراها
..
لنا .. ركن ٌ يماني ُّ المزايا
يمين ُ الّيُمّن مَبّلغ ُ ما أتاها
..
يمانيون في الأوطان ِ .. نحّيا
نموت ُ بها .. ونُدّفَن ُ في ثراها
..
يمانيون ما .. منّا .. عبيد ٌ
نجوم ُ الأرض ِ نحن إلى .. سَماها
..
فلمّ .. تُحّني الرؤس سوى صلاة ٍ
لغير الله .. ما بشر ٌ .. حَناها
*** .
. لا ابيح النقل دون ذكر المصدر .

المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) هشام عبده سعيد http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40504 مواكب بشرية تتوافد إلى لودر لتهنئة أهلها بالإنتصار http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40502&goto=newpost Sat, 19 May 2012 15:04:16 GMT *مواكب بشرية تتوافد إلى لودر لتهنئة أهلها بالإنتصار* السبت 19 مايو 2012 صورة: http://adenalghad.net/uploads/pics/1337416335.jpeg ...

مواكب بشرية تتوافد إلى لودر لتهنئة أهلها بالإنتصار

مواكب بشرية تتوافد إلى لودر لتهنئة أهلها بالإنتصار

السبت 19 مايو 2012 مواكب بشرية تتوافد لودر لتهنئة أهلها بالإنتصار



لودر خاص:
توافدت خلال اليومين الماضيين ويومنا هذا العديد من القبائل ووجهاء المناطق والمثقفون والمتعلمون وعقال الحارات إلى مديرية لودر للمباركة لأبنائها بنصرهم العظيم على من يسمون أنفسهم "أنصار الشريعة" في المعركة التي دارت رحاها في منطقة لودر وأستمرت قرابة الشهرين.

وأكد شيوخ القبائل تضامنهم ودعمهم للودر وللجانها وأبنائها ومساندتهم لهم في كل شيء والوقوف بجانبهم في أي لحظة ومتى ما أستدعت الحاجة ذلك, قائلين ان لودر وبعد نصرها هذا أكدت أن تضافر الجهود وتوحد القوى هو السبيل الوحيد للوصول للمراد والهدف,وانه لن ينال أي قوم مبتغاهم وهم متفرقون وغير مجتمعين على كلمة سوى .

و تقاطرت السيارات منذ صباح أمس إلى لودر في جماعات يعتليها المواطنين والنشوة والفرحة للودر بادية على وجوههم..متخذين من لودر قبلة ومزار ومثال يحتذى به في الأتحاد والتألف والتأخي وعدم الخوف أو التنصل أو التخاذل رغم كل المحن التي مرت بها لودر ورغم كل الدماء الزكية والطاهرة التي سالت ولكن في النهاية كنا النصر حليفها وخلد شهدائها تاريخهم ونصرهم وخطوه على صفحات التاريخ.




المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> الســاحـة السيــاسيــة هشام عبده سعيد http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40502 قد ماحبيت تجريحي http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40501&goto=newpost Sat, 19 May 2012 13:55:14 GMT *أحبك قد ماحبيت تجريحي ...وهجراني ولك أشتاق بكل زفره زفرها لجلك...احساسي أفيا بعد عمري ليش دوم اللد....بالعاني وانت أدرى بإنك دنيتي وأنتَ...
أحبك قد ماحبيت تجريحي ...وهجراني

ولك أشتاق بكل زفره زفرها لجلك...احساسي

أفيا بعد عمري ليش دوم اللد....بالعاني

وانت أدرى بإنك دنيتي وأنتَ بعد....ناسي

افا مافاد حبي لك وما كفاك...تحناني

مسوي بي عاى كيفك وعادك زدت في...يأسي

أنا استاهل معاناتي وباتحمل لما ...جاني

ما دام اعطيتك ايامي وامالي ....وإخلاصي

عسى في يوم ترجعلي بحبك والغلا...ثاني

وتسقيني عسل واسقيك شهد النحل من...كاسي

لاذاك اليوم صدقني امل لي فيك من ...شاني

بظلي احلمه دايم ولجلك شد من ...باسي

فلا زالت مكانه لك بقلبي وداخل ...اعياني

ولازال اشتياقي لك يسابق لفحة..انفاسي
]]> ساحة النثـر و الخـواطر الأدبيـه تكفيني الذكرى http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40501 صناعة الموت والدمار http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40499&goto=newpost Sat, 19 May 2012 11:59:17 GMT *صورة: http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/543697_4052052024310_1372302308_4160952_1374592650_n.jpg هؤلاء هم من يتفنون في...

صناعة الموت والدمار

صناعة الموت والدمار

هؤلاء هم من يتفنون في صناعة الموت والدمار
حيث سخرت الجماعات الدينية المتطرفه وعلى وجه الخصوص - حركة الاخوان المسلمين - في مسار مشروعها الساعي للسيطرة على مقاليد الامور في البلدان العربية والتي من ضمنها اليمن سخرت ما تيسر وما تعسر من
أبواقها... الاعلامية والفتاوي والدلائل والسير والاقاويل الدينية ، مستغلين في كون مجتمعاتنا العربية مسلمة وملتزمة ما تزال نعطي رجل الدين مهابة وتبجيلا .. بصفته رجل وقا...ر وكلامه لا لبس فيه ولا جدل !
كما استغلت تلك الجماعات افتقار شبابنا ومراهقيه الى رزانة القول والفعل وجهل الوعي ، فطفقت تلك الجماعات في حبك روايات واحلام عن الرسول وصحابته ما يؤيد ويحفز ويشجع من في الساحات الى البقاء والجهاد وفق منظور ديني مغلوط مميت وخطير ....لماذا الدين حاضرا في اتون العراك السياسي في الوطن العربي ، ولماذا ذلك التباين الكبير بين مكوناته الداخلية والفجوة الشاسعة مع بقية التيارات المناوئة لحشر الدين في مستنقعات السياسة.

هل من مصلحة الوطن العربي ان يحكمه دعاة .. لا يلبثون ان يلفقون حديث او يفسرون اية أو يدعون رؤيا لشرعنة توجهاتهم ورسم مسار اهدافهم؟

الم تكن النزعة الدينية المذهبية في الوطن العربي اشد فتكا وخطرا ودمارا للاوطان من أعداء الأمة جمعا ؟!
نقول لهم تبا لكم ولما تصنعون
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ســــاحة اقــلام الاعـضــاء محمد الزقري http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40499 جديدي مرسل للجشوبي(علي يقول للأسف دقيت كفاً بكف) http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40496&goto=newpost Sat, 19 May 2012 07:43:06 GMT علي يقول للأسف دقيت كفاً بكف =====طاح الجشوبي من اعيوني وضاع الوفا من قال انا بلطجي للطاغيه واعترف ========ماضن يداوا على يدي ولا له شفا خان... علي يقول للأسف دقيت كفاً بكف
=====طاح الجشوبي من اعيوني وضاع الوفا
من قال انا بلطجي للطاغيه واعترف
========ماضن يداوا على يدي ولا له شفا

خان الوطن والمواطن خانني للأسف
==========وفوق هذا وهذا للأسف مااكتفا
عبده تلفض عليّا من لسانه هتف
===========كلام سوقي تكلم به ولا اتْأسفا

في بيت قال انني ربح الجبل ماالهدف
==========وقُمَّلي قال لي في بيت ثاني أفا
وقال ثم قال لاما بالمخوه عصف
=======مادْري لماذا الجشوبي صار متعجرفا

مايدري ان الأدب والشعر كلمة شرف
======وين الادب وين من شعره خلاص انكفا
يبدو لي ان عبده افلس صاد شعره تلف
============بعد الكلام الذي قاله وذي الفا

لاكن لماذا العجب دام الصديق انحرف
=========مع طغات الوطن صفق لهم واحتفا
وذم ثوار ثورة شعبنا ما انكسف
============وقال ماقال والدم منهم ينزفا

ياما مدح من قتلهم كم شدى كم عزف
=========وكم في اشعاره الرثه بداء مجحفا
كنت احسبه من ذهب صافي طلع لي خزف
=========وبالبذاءه طلع شاعر غبي مسرفا

ايد طغات اليمن والبلطجه واستخف
===========بالثوره السلميه ليته بهذا اكتفا
بل قال للثاير انه ثورطعمه علف
=========وحلْ دماهم وحرَّم دمِّ من يقصفا

عبده مع من رحل بالغصب زل وانجرف
=======مادْري لماذا يناصر من رحل واختفا
ياابْن الجشوبي تسلف حريّه لو سسلف
=========لا تعبد انسان ردَّ الود لشعبه جفا

راجع حسابك رحل عفاش ذاب الخلف
=========والشعب باقي بقوِّه والعلم رفرفا
مافاد عفاش حكمه والدلع والترف
==========ولا من اختارهم لقتلنا واصتفا

الثوره انهة علي والشعب معها وقف
=========والبلطجيه تهاووا من علو الشفا
والأن تم فرز من منهم ذنوب اقترف
==========وكل من أيد المخلوع مستهدفا

من ذي قتل والمحرض من نهب من صرف
=========هذا لماذا قتل واخر منين اصرفا
لابد كلاً يحاسب صفِّ من بعد صف
========لاما نصفي رعاع الناس ذي خلفا

ونْعيد ماتم نهبه مال ولا تحف
=======ونْفتِّش البلطجب من هامته لا الحفا
اما من اعدم ودَّمَّ الشعب بيده نزف
======قصاص شرعي وشرع الله لنا منصفا

وابن الجشوبي وانا ماصدقه لو حلف
==========إنه مع الحقِّ ولا بلطجتهم نفا
من اول ايام ثورتنا معايا اختلف
=======لاسامحه من يسامح بلطجي او عفا

لاما نخذ حقِّ كُل الشعب من ذا الجلف
========ذي ناصروا بالتخلف حكم متخلفا
مهما تأسف ومهما من عيونه ذرف
========لن نأمن البلطجي ماتاب لين التفا

وابن الجشوبي تمنيته وقف وانصرف
========بعد الخساره ويلزم فرشته والدفا
والختم صلي على من غمتي قد كشف
========محمد الهادي المختار والمصتفى ]]> ساحه الشعر الشعبي علي العمري http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40496 الوحدة في التاريخ اليمني القديم http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40495&goto=newpost Sat, 19 May 2012 06:21:10 GMT _الوحدة في التاريخ اليمني القديم_ (http://www.almotamar.net/22may/showdetails.php?id=127) بداية ليست الوحدة اليمنية توحيدا لبلدين أو قطرين، بل هي...

الوحدة في التاريخ اليمني القديم

الوحدة في التاريخ اليمني القديم بداية ليست الوحدة اليمنية توحيدا لبلدين أو قطرين، بل هي إعادة توحيد والتئام للكيان الواحد.. وهذا ما جعل أدبيات العمل السياسي اليمني المعاصرة تزخر بعبارة "العمل على إعادة تحقيق وحدة الكيان اليمني أرضا وإنسانا" . فالوحدة اليمنية هي الأصل في وحدة الأرض والإنسان بخصائصها، وخصوصيتها الديموغرافية، والجغرافية والتاريخية الواحدة.
فمسمى الأرض عبر الزمن هو اليمن، والأصل الذي تحدر منه أبناء اليمن منذ آلاف السنين هو أصل واحد، ويذكر ابن خلدون في كتابه العبر أنه ليس بين الناس خلاف في أن قحطان أبو اليمن كلهم(1) واللغة التي ينطق اليمنيون بها لغة واحدة، شكلت أصل لغة العرب.. وقد جاء في "لسان العرب" لابن منظور قوله: "أول من أنطق الله لسانه بلغة العرب يعرب بن قحطان، وهو أبو اليمن كلهم، وهم العرب العاربة"(10) والقلم الذي يكتبون فيه لغتهم في العصور القديمة كان قلم المسند . وتظهر الآثار في مختلف مناطق اليمن في كثير من الكتابات والنقوش تشابها وتجانسا بين أسماء الأوائل وفي السكنى، ومحال الإقامة، مما يدل بالقطع على وحدة الأرض والشعب .
وعبر مختلف العصور ظلت قبائل اليمن محتفظة بأنسابها، وأصولها، وفروعها .. وهي في مجموعها تشكل نسيجا اجتماعية واحدا متجانسا في العادات والتقاليد والقيم والأهداف، والهموم والطموحات والتطلعات.
لقد ظلت الوحدة هي القاعدة في تاريخ اليمن الطويل، وشهد التاريخ اليمني في إطار الوحدة إنجازات حضارية وأعمالا إبداعية. ولم تكن التجزئة، وقيام الدول والإمارات المتعددة في فترة واحدة إلا تعبيرا عن وضع استثنائي استبدت به نزعات التسديد والاستئثار بالسلطة، وربما كان للعوائق الطبيعية إسهام في الحد من نفوذ الدولة المركزية على أنحاء البلاد، أرضا وشعبا، قوة ضاغطة في اتجاه التوحيد السياسي، لتعود البلاد إلى وحدة واحدة تبرز فيها دولة جديدة على أنقاض وضعف سابقتها فتعيد لليمن وحدته، وغالبا ما كان يرتبط بالوحدة وجود نظام سياسي شوروي يعطي الشعب حق المشاركة الفعلية في صناعة القرار من خلال قيام اتحادات مجالس القبائل، والمجالس الاستشارية، المسود .
نقرأ ذلك في حضارات دول معين وسبأ وحضرموت وقاتبان وحمير وأوسان.. التي اقترن نبوغها الحضاري بقيام نظم سياسية تأسست على الوحدة، والشورى (والديموقراطية) والعدالة الاجتماعية. فضلا عما لعبته من دور تاريخي في نشوء فكرة السدود وتطوير أنظمة الري، وكان الملك سبأ بن يشجب أول من وحد اليمن الطبيعية، وبعد توحيدها قام بغزو أرض الرافدين، واستخلف بها قوما من أتباعه، وولى عليها ابنه بابليون الذي بنى بها مدينة حملت اسمه بابليون(3).
وبالقدر الذي سجل فيه التاريخ إنجازات القادة اليمنيين في إطار الوحدة، فإنه يحدثنا عن أولئك الذين تنكبوا طريق الوحدة، واحتكروا السلطة، وصادروا الحريات، وانتهوا إلى أسوأ العواقب بأنفسهم، وبالوطن.
ومثال ذلك الملك ذو نواس يوسف إسار الذي باءت محاولته في إعادة توحيد اليمن بالفشل، حين أخطأ طريقه إلى وحدة الشعب، ومضى يتعقب من أمن بدين النصرانية الجديد، وضاق بهم ذرعا-وهو الذي يقال أنه تهود- وانشغل عن تحقيق الوحدة بمحاربة مخالفيه في الرأي والمعتقد، وأقدم على حركة اضطهاد واسعة، ومارس الإرهاب في أبشع صوره، حتى لقد أوصله غياب الحكمة إلى إيقاد المحرقة الجماعية في أخدود نجران لمخالفيه النصارى، مما أدى إلى تفكك الجبهة الداخلية، وإضعافها، وأغرى الأعداء المتربصين بغزو اليمن متخذين من تلك المحرقة ذريعة لغزوهم، حيث تمكن الجيش الحبشي المدعوم بقوات بحرية من قيصر الروم من احتلال اليمن، ولم يدحر منها إلا حين قيض الله لها الملك القائد سيف بن ذي يزن الذي اضطر إلى الاستعانة بجيش الفرس .
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) ابوماجدالشيبه http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40495 قمة عدن واتفاق اعلان والوحده وبيان الاعلان http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40494&goto=newpost Sat, 19 May 2012 06:16:00 GMT _اتفاق لقاء قمة عدن_ (http://www.almotamar.net/22may/showdetails.php?id=32) إيماناً من كلا جانبي شطري الوطن بالوحدة اليمنية وأهداف ثورتي السادس...

قمة عدن واتفاق اعلان والوحده وبيان الاعلان

اتفاق لقاء قمة عدن إيماناً من كلا جانبي شطري الوطن بالوحدة اليمنية وأهداف ثورتي السادس والعشرين من سبتمبر والرابع عشر من أكتوبر الخالدتين ووفاء لنضال الشعب اليمني وتضحيات شهدائه لبناء يمن موحد مستقل وتلبية للإرادة اليمنية وحرصا منهما على الدفع بالعمل الوحدوي بين شطري الوطن الواحد إلى مراحل متقدمة، تقرب من يوم الوحدة قدر ومصير شعبنا في الشطرين، وانطلاقاً من تطلعات جماهير شعبنا اليمني في تحقيق الوحدة اليمنية أرضاً وإنساناً ووصولا إلى تحقيق كامل استقرار وأمن وتطور ونماء الوطن اليمني خاصة بعد أن أسهمت منجزاتنا الوحدوية في إثراء المناخ الوحدوي بمزيد من الأبعاد الوطنية والأخوية بما أفرزته من ممارسات وحدوية على النطاق الشعبي والحكومي والمؤسسات والهيئات العامة، الأمر الذي جعل المواطن اليمني أكثر ترقبا للانتقال بقضيته الوطنية إلى وضع اللمسات الأخيرة لإعلان قيام دولة الوحدة، وبناء على الاتفاقيات والبيانات الموقع عليها من قيادتي ومسئولي الشطرين، واستمرارا في تهيئة المناخ السلمي والديمقراطي اللازمين لإنجاز الخطوات الوحدوية وصولا لدولة الوحدة، وتأكيداً على الالتزام بسياسة الحوار والتفاهم بين الشطرين، وحماية الأمن والاستقرار ومواصلة للاتصالات واللقاءات الوحدوية بين الشطرين، فقد تم خلال الزيارة التي قام بها الأخ العقيد علي عبد الله صالح رئيس الجمهورية القائد العام للقوات المسلحة الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام، على أرس وفد رسمي وشعبي كبير للمشاركة في احتفالات الشعب اليمني بمناسبة العيد الثاني والعشرين لاستقلال جنوب الوطن اليمني، في الفترة من 29-30 نوفمبر 1989م، تم خلال ذلك المصادقة وإقرار مشروع الدستور الدائم لدولة الوحدة، الذي أنجزته اللجنة الدستورية المشتركة بتاريخ 30/12/1981م، الموافق 4 ربيع الأول 1402هـ، من قبل قيادتي الشطرين ممثلة بالأخوين العقيد علي عبد الله صالح رئيس الجمهورية القائد العام للقوات المسلحة الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام، وعلي سالم البيض الأمين العام للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني تنفيذاً لما ورد في ثانياً من اتفاقية الكويت، وعلى أن تستكمل الإجراءات المتفق عليها في الاتفاقيات السابقة وعلى وجه الخصوص المواد التاسعة والعاشرة، والحادية عشرة، والثانية عشرة، والثالثة عشرة من اتفاقية القاهرة، وذلك من خلال اتخاذ الخطوات التالية:-
أولاً:-
أ- إحالة مشروع الدستور إلى مجلسي الشورى والشعب في شطري الوطن، وذلك للموافقة عليه طبقاً للأنظمة الدستورية لكل منهما خلال مدة زمنية أقصاها ستة أشهر.
ب- يقوم رئيسا الشطرين بتفويض من السلطتين التشريعيتين بتنظيم عمليتي الاستفتاء على مشروع الدستور، وانتخاب سلطة تشريعية موحدة للدولة الجدية طبقاً للدستور الجديد.
تنفيذاً لذلك يشكل رئيسا الشطرين لجنة وزارية مشتركة تضم إلى عضويتها وزيري الداخلية في كلا الشطرين لكي تقوم بالإشراف على هذه الأعمال، وذلك خلال ستة أشهر على الأكثر من تاريخ موافقة السلطات التشريعية في الشطرين على مشروع الدستور.. ويكون لهذه اللجنة كافة الصلاحيات اللازمة للقيام بمهمتها.
يدعو رئيسا الشطرين جامعة الدول العربية لإيفاد ممثلين عنها للمشاركة في أعمال اللجنة.
ثانياً:
استكمال كافة الإجراءات لتنفيذ اتفاق رمضان مايو 1988م، ومنها ما يتعلق بتنشيط أعمال المجلس اليمني الأعلى واللجنة الوزارية المشتركة واللجان الوحدوية القائمة بين الشطرين، وتنفيذ نتائج الدورة الأولى لعام 1989م للجنة الوزارية المشتركة التي انعقدت في صنعاء بتاريخ 21-23 مارس 1989م والإسراع في إنجاز أعمال اللجان الوحدوية المشتركة خلال مدة زمنية أقصاها شهران.
التأكيد على لجنة التنظيم السياسي الموحد بالإسراع في إنجاز مهمتها التي بدأتها في دورتها الأولى خلال فترة زمنية أقصاها شهران وذلك بما يكفل الإعداد لمستقبل العمل السياسي لدولة الوحدة في ضوء مشروع دستور دولة الوحدة، وبما يسهم في تعزيز المسار الديمقراطي للعمل السياسي.
ثالثاً:
تلتزم قيادتا الشطرين بتنفيذ ما ورد في هذا الاتفاق خلال الفترة الزمنية المحددة في مواده.
تم التوقيع على هذا في عدن بتاريخ 30 نوفمبر 1989م الموافق الأول من جمادى الأولى 1410هـ.



علي سالم البيض العقيد/ علي عبد الله صالح
الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني رئيس الجمهورية القائد العام للقوات المسلحة الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام
.
اتفاق إعلان الجمهورية اليمنية وتنظيم الفترة الانتقالية والوطن اليمني يعيش مرحلة الإعداد الكامل لإعادة بناء وحدته وإنشاء دولة الوحدة بما تشهده الساحلة اليمنية من نشاطات متواصلة على كافة المستويات القيادية والحكومية والتنظيمية والشعبية والهيئات والاتحادات النقابية والجماهيرية لتنفيذ اتفاق عدن التاريخي في الثلاثين من نوفمبر 1989م من العام الماضي.
ومواصلة للمشاورات المخلصة والجادة التي تتم بين قيادتي الوطن من أجل تعزيز الإرادة الواحدة في قيادة العمل الوحدوي، وتثبيت واجب المسئولية لدى كافة القيادات وعلى كل المستويات، ومن أجل سلامة الخطوات والإجراءات الوحدوية في المرحلة الانتقالية ، وقيام دولة الوحدة ، وتقديراً من القيادة لكل ما يطرح على المستوى الوطني من نقاشات وحوارات وطنية استهدفت في مجملها خدمة قضية وحدة الوطن بشكل عام.
وانسجاماً مع ما تشهده مسيرة الوحدة من مناخ ديمقراطي.. وتعزيزاً لهذا المناخ الذي يعبر عن أهم الأهداف والمكاسب الوطنية لثورتي سبتمبر وأكتوبر الخالدتين كمرتكز أساسي قامت عليه حوارات أبناء الوطن اليمني من أجل إعادة وحدتهم، وحرصاً على توفير كامل السلطات الدستورية لدولة الوحدة فور قيامها وعدم وجود فراغ دستوري في ظلها، وتحقيقاً للشرعية الكاملة في المشاركة الشعبية والديمقراطية في الحكم.
ونظراً لضرورة أن تكون الفترة الانتقالية بعد قيام الجمهورية اليمنية محددة بمدة كافية لاستيعاب عملية الإعداد لمستقبل الدولة اليمنية وإجراء الانتخابات العامة لمجلس النواب، وحرصاً على أن يسود العمل بدستور دولة الوحدة والشرعية الدستورية، وعدم اللجوء إلى تجاوز الدستور أو تعديله من قل أي جهة غير مخولة حق التعديل.
وتأكيداً على نقاوة البناء الوحدوي الذي يقوم على أسس وطنية مستندة على أهداف ثورتي سبتمبر وأكتوبر المجيدتين.. ومنطلقاً من انتمائه القومي والإسلامي والإنساني، فقد شهدت صنعاء أول اجتماع لكامل قيادتي الوطن اليمني ممثلة في الأخوين العقيد علي عبد الله صالح رئيس الجمهورية القائد العام للقوات المسلحة الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام وعلي سالم البيض الأمين العام للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني ورئيس مجلس الشورى ورئيس هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى ورئيسي الوزراء وأعضاء المكتب السياسي واللجنة العامة والمجلس الاستشاري وعدد من أعضاء هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى ومجلس الشورى والحكومتين واللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني واللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام ومن كبار المسئولين المدنيين والعسكريين وفقاً للقائمة المرفقة وذلك خلال الفترة من 24-27 رمضان 1410هـ الموافق 19-22 أبريل 1990م حيث تم الاتفاق على ما يلي:-
مادة (1) تقوم بتاريخ 26 من مايو عام 1990م الموافق 1 من ذي القعدة 1410هـ بين دولتي الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (شطري الوطن اليمني) وحدة اندماجية كاملة تذوب فيها الشخصية الدولية لكل منهما في شخص دولي واحد يسمى (الجمهورية اليمنية) ويكون للجمهورية اليمنية سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية واحدة.
مادة (2) بعد نفاذ هذا الاتفاق يكون مجلس رئاسة للجمهورية اليمنية لمدة الفترة الانتقالية يتألف من خمسة أشخاص ينتخبون من بينهم في أول اجتماع لهم رئيساً لمجلس الرئاسة ونائباً للرئيس لمدة المجلس.
ويشكل مجلس الرئاسة عن طريق الانتخابات من قبل اجتماع مشترك لهيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى والمجلس الاستشاري، ويؤدي مجلس الرئاسة اليمين الدستورية أمام هذا الاجتماع المشترك قبل مباشرة مهامه.
ويمارس مجلس الرئاسة فور انتخابه جميع الاختصاصات المخولة لمجلس الرئاسة في الدستور.
مادة (3) تحدد فترة انتقالية لمدة سنتين وستة أشهر ابتداء من تاريخ نفاذ هذا الاتفاق ويتكون مجلس النواب خلال هذه الفترة من كامل أعضاء مجلس الشورى ومجلس الشعب الأعلى بالإضافة إلى عدد (31) عضو يصدر بهم قرار من مجلس الرئاسة ويمارس مجلس النواب كافة الصلاحيات المنصوص عليها في الدستور عدى انتخاب مجلس الرئاسة وتعديل الدستور.
وفي حالة خلو مقعد أي من أعضاء مجلس النواب لأي سبب كان يتم ملئه عن طريق التعيين من قبل مجلس الرئاسة.
مادة (4) يصدر مجلس الرئاسة في أول اجتماع له قراراً بتشكيل مجلس استشاري مكون من (45) عضواً وتحدد مهام المجلس في نفس القرار.
مادة (5) يشكل مجلس الرئاسة حكومة الجمهورية اليمنية التي تتولى جميع الاختصاصات المخولة للحكومة بموجب الدستور.
مادة (6) يكلف مجلس الرئاسة في أول اجتماع له فريق فني لتقديم تصور حول إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية اليمنية بما يكفل تعزيز الوحدة الوطنية وإزالة آثار التشطير.
مادة (7) يخول مجلس الرئاسة إصدار قرارات لها قوة القانون بشأن شعار الجمهورية وعلمها والنشيد الوطني وذلك في أول اجتماع يعقده المجلس، كما يتولى مجلس الرئاسة في أول اجتماع له فيما يلي:-
أ- المصادقة على القرارات بقوانين التي أصدرها مجلس الرئاسة.
ب- منح الحكومة ثقة المجلس في ضوء البيان الذي ستقدمه.
ج- تكليف مجلس الرئاسة بإنزال الدستور للاستفتاء الشعبي العام عليه قبل 30 نوفمبر 1990م.
د- مشاريع القوانين الأساسية التي ستقدمها إليه مجلس الرئاسة.
مادة (8) يكون هذا الاتفاق نافذاً بمجرد المصادقة عليه وعلى مشروع دستور الجمهورية اليمنية من قبل كل من مجلسي الشورى والشعب.
مادة (9) يعتبر هذا الاتفاق منظماً لكامل الفترة الانتقالية وتعتبر أحكام دستور الجمهورية اليمنية نافذة خلال المرحلة الانتقالية فور المصادقة عليه وفقاً لما أشير إليه في المادة السابقة وبما لا يتعارض مع أحكام هذا الاتفاق.
مادة (10) تعتبر المصادقة على هذا الاتفاق ودستور الجمهورية اليمنية من قبل مجلسي الشورى والشعب ملغية لدستوري الدولتين السابقة.
تم التوقيع على هذا الاتفاق في صنعاء بتاريخ 27 رمضان 1410هـ الموافق 22 أبريل 1990م.
علي سالم البيض العقيد/ علي عبد الله صالح
الأمين العام للجنة المركزية رئيس الجمهورية القائدة العام للقوات المسلحة
للحزب الاشتراكي اليمني الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام

المشاركون في لقاء صنعاء لقيادتي ومسئولي الوطن اليمني في الفترة من 24-27 رمضان 1410هـ الموافق 19-22 أبريل 1990م
رئيس الجمهورية القائد العام للقوات المسلحة الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام عقيد/ علي عبد الله صالح 1.
أمين عام اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني علي سالم البيض 2.
رئيس مجلس الشورى عضو اللجنة العامة عبد الكريم العرشي 3.
رئيس هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى عضو المكتب السياسي حيدر أبو بكر العطاس 4.
الأمين العام المساعد للحزب الاشتراكي اليمني سالم صالح محمد 5.
رئيس الوزراء عضو اللجنة العامة عبد العزيز عبد الغني 6.
عضو المكتب السياسي رئيس الوزراء دكتور/ ياسين سعيد نعمان 7.
نائب رئيس الوزراء عضو اللجنة العامة دكتور حسن محمد مكي 8.
عضو المكتب السياسي سكرتير اللجنة المركزية محمد سعيد عبد الله 9.
نائب رئيس الوزراء عضو اللجنة العامة دكتور/ عبد الكريم الإرياني 10.
عضو المكتب السياسي سكرتير اللجنة المركزية فضل محسن عبد الله 11.
نائب رئيس الوزراء وزير التنمية رئيس الجهاز المركزي للتخطيط دكتور محمد سعيد العطار 12.
عضو المكتب السياسي وزير أمن الدولة عميد/ سعيد صالح سالم 13.
نائب رئيس الوزراء عضو اللجنة الدائمة عميد/ مجاهد أبو شوارب 14.
عضو المكتب السياسي نائب رئيس الوزراء وزير الداخلية عميد/صالح منصر السيلي 15.
رئيس هيئة الأركان العامة عضو اللجنة العامة عميد/ عبد الله حسين البشيري 16.
عضو المكتب السياسي دكتور/عبد الله احمد الخامري 17.
عضو المجلس الاستشاري أمين سر اللجنة الدائمة دكتور/ محمد الأصبحي 18.
عضو المكتب السياسي وزير الدفاع عميد/ صالح عبيد احمد 19.
عضو المجلس الاستشاري عضو اللجنة العامة حسين المقدمي 20.
عضو المكتب السياسي سكرتير اللجنة المركزية عميد/ محمد حيدره مسدوس 21.
عضو المجلس الاستشاري عضو اللجنة العامة عقيد/ يحيى المتوكل 22.
عضو المكتب السياسي المرشح النائب الأول لوزير الدفاع رئيس هيئة الأركان العامة عميد/ هيثم قاسم طاهر 23.
عضو المكتب السياسي المرشح سكرتير أول منظمة الحزب بمحافظة عدن. دكتور/ سيف صائل خالد 24.
عضو اللجنة العام عقيد/ درهم عبده نعمان 25.
عضو المكتب السياسي المرشح وزير الثروة السمكية سالم محمد جبران 26.
عضو اللجنة العامة علي لطف الثور 27.
عضو اللجنة العامة دكتور/ حسين عبد الله العمري 28.
عضو اللجنة المركزية سكرتير اللجنة المركزية دكتور/ سالم بكير 29.
عضو اللجنة العامة عقيد/احمد يحيى العماد 30.
عضو اللجنة المركزية سكرتير اللجنة المركزية شعفل عمر علي 31.
نائب رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي/ محمد إسماعيل الحجي 32.
عضو المجلس الاستشاري عميد/حسين الدفعي 33.
عضو المجلس الاستشاري عقيد/ احمد الرحومي 34.
عضو المجلس الاستشاري احمد جابر عفيف 35.
عضو المجلس الاستشاري عقيد/ محمد عبد الله الإرياني 36.
عضو المجلس الاستشاري عقيد/ علي قاسم المؤيد 37.
عضو المجلس الاستشاري محمد سالم باسندوه 38.
عضو المجلس الاستشاري دكتور/ عبد العزيز المقالح 39.
عضو المجلس الاستشاري محمد احمد الجنيد 40.
عضو المجلس الاستشاري ناجي عبد العزيز الشايف 41.
عضو المجلس الاستشاري محمد احمد منصور 42.
عضو المجلس الاستشاري يحيى الفسيل 43.
عضو اللجنة العامة مقدم/عبد الحميد الحدي 44.
عضو اللجنة المركزية سكرتير اللجنة المركزية صالح محسن الحاج 45.
عضو اللجنة العامة عبد الملك منصور 46.
عضو اللجنة المركزية نائب رئيس الوزراء وزير الطاقة والمعادن صالح أبو بكر بن حسينون 47.
وزير الدولة وشئون الوحدة عضو اللجنة الدائمة يحيى حسين العرشي 48.
عضو اللجنة المركزية رئيس لجنة الرقابة الحزبية قاسم عبد الرب 49.
وزير النفط والثروات المعدنية احمد المحني 50.
عضو اللجنة المركزية وزير الخارجية دكتور/ عبد العزيز الدالي 51.
وزير الشئون القانونية وشئون مجلس الشورى عضو اللجنة الدائمة إسماعيل الوزير 52.
عضو اللجنة المركزية وزير الدولة لشئون الوحدة راشد محمد ثابت 53.
وزير العدل عقيد/محسن العلفي 54.
عضو اللجنة المركزية عضو هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى صالح شايف حسين 55.
وزير الإعلام والثقافة عضو اللجنة الدائمة حسن اللوزي 56.
عضو اللجنة المركزية وزير الثقافة والإعلام دكتور/ محمد احمد جرهوم 57.
عضو هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى احمد الحبيشي 58.
وزير الزراعة والثروة السمكية دكتور/ ناصر العولقي 59.
عضو اللجنة المركزية مدير الدائرة السياسية بالقوات المسلحة مقدم/ د حسين علي حسن 60.
رئيس الجهاز المركزي للأمن الوطني عضو اللجنة الدائمة عقيد/ غالب مطهر القمش 61.
وزير العدل عبد الواسع سلام 62.
عضو مجلس الشورى عضو اللجنة الدائمة احمد علي المطري 63.
عضو اللجنة الدائمة عقيد/ علي محسن صالح 64.
قائد لواء تعز عضو اللجنة الدائمة عقيد/ محمد ضيف الله 65.
عضو اللجنة الدائمة محمد شاهر 66.
عضو هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى علي احمد السلامي 67.
عضو اللجنة الدائمة مقدم/ ضيف الله شميلة 68.
عضو مجلس الشعب الأعلى جعفر سعيد باصالح 69.
رئيس دائر التوجيه السياسي والمعنوي مقدم/ علي حسن الشاطر 70.
مدير مكتب شئون الوحدة. محمد العماري 71.





إعلان الوحدة وقيام الجمهورية اليمنية
في يوم 27 رمضان 1410 ه الموافق 22 إبريل 1990 تم التوقيع على اتفاق إعلان الجمهورية اليمنية، وتنظيم الفترة الانتقالية من قبل زعيمي الشطرين وفي ما يلي نص الاتفاق: * تقوم بتاريخ الثاني والعشرين من مايو 1990 الموافق 27 شوال بين دولتي الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (شطري الوطن اليمني) وحدة اندماجية كاملة تذوب فيها الشخصية الدولية لكل منهما في شخص دولي واحد يسمى ( الجمهورية اليمنية) ويكون للجمهورية اليمنية سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية واحدة .
*بعد نفاذ هذا الاتفاق يكون مجلس لرئاسة الجمهورية اليمنية لمدة الفترة الانتقالية ويتألف من خمسة أشخاص ينتخبون من بينهم في أول اجتماع لهم رئيسا لمجلس الرئاسة ونائبا للرئيس لمدة المجلس، ويشكل مجلس الرئاسة عن طريق الانتخابات من قبل اجتماع مشترك لهيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى، والمجلس الاستشاري، ويؤدي مجلس الرئاسة اليمين الدستورية أمام هذا الاجتماع المشترك قبل مباشرة مهامه، ويمارس مجلس الرئاسة فور انتخابه جميع الاختصاصات المخولة لمجلس الرئاسة في الدستور .
*تحدد فترة انتقالية لمدة سنتين وستة أشهر ويتكون مجلس النواب خلال هذه الفترة من كامل أعضاء مجلس الشورى ومجلس الشعب الأعلى بالإضافة إلى عدد (31) عضوا يصدر بهم قرار من مجلس الرئاسة ويمارس مجلس النواب الصلاحيات كافة المنصوص عليها في الدستور عدا انتخاب مجلس الرئاسة وتعديل الدستور .
*يصدر مجلس الرئاسة في أول اجتماع له قرارا بتشكيل مجلس استشاري مكون من (45) عضوا وتحدد مهام المجلس في القرار نفسه .
.
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) ابوماجدالشيبه http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40494 نتائج فرز أصوات الخارج الرئاسية http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40493&goto=newpost Sat, 19 May 2012 05:21:20 GMT تشير نتائج فرز أصوات الخارج إلى أن التصويت فى الدول العربية يميل لصالح المرشحين المحسوبين على التيار الاسلامى بينما تشير فى بلاد الغرب إلى التنوع...

نتائج فرز أصوات الخارج الرئاسية

تشير نتائج فرز أصوات الخارج إلى أن التصويت فى الدول العربية يميل لصالح المرشحين المحسوبين على التيار الاسلامى بينما تشير فى بلاد الغرب إلى التنوع والميل نحو التيارات الأخرى
السؤال :
هل تؤثر نتائج الخارج على تصويت الداخل ؟
الإجابة :
لا تؤثر وإن كان غرض من عملوا على اعلانها هو تغيير الموازين نوع ما لصالح التيارات الأخرى على حساب مرشحى التيار الاسلامى لأن الناخبين فى الخارج هم الفئة المثقفة خاصة فى الغرب بينما التصويت فى الداخل يعتمد على وجود نخبة مثقفة تقود الأغلبية الجاهلة وهى التى ستضع المرشح الفلانى فى كرسى الرئاسة حتى ولو كان اعلام التيارات الأخرى هو الأكثر سماعا
الداخل عنده يأس من تغير الأحوال ومن ثم فنسبة المشاركة فى الانتخابات لن تزيد على الثلث فى أحسن الأحوال فى الداخل
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> الســاحـة السيــاسيــة رضا البطاوى http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40493 الخلفية التاريخية للوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40492&goto=newpost Sat, 19 May 2012 03:45:19 GMT _الخلفية التاريخية للوحدة اليمنية في 22 مايو 1990_ (http://www.almotamar.net/22may/showdetails.php?id=173)صورة:...

الخلفية التاريخية للوحدة اليمنية في 22 مايو 1990

الخلفية التاريخية للوحدة اليمنية في 22 مايو 1990الخلفية التاريخية للوحدة اليمنية مايو 1990 في الثاني والعشرين من مايو سنة 1990م أنجز الشعب اليمني أكبر وأهم هدف من أهداف ثورته ضم نظام الإمامة والاستعمار البريطاني، بل يمكن القول إنه الثورة الثالثة في اليمن الحديث والمعاصر بعد ثورتي سبتمبر 1962م، وأكتوبر 1963م.
وتأسست في نفس اليوم الجمهورية كدولة بديلة للدولتين السابقتين (الجمهورية العربية اليمنية، وجمهورية اليمن الديمقراطية) ثم توالت إجراءات تكوين النظام السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي والإطار الجغرافي للدولة الجديدة.
إن إعلان الوحدة اليمنية وتأسيس الجمهورية اليمنية لم يكن حدثاً صغيراً وليد لحظته بل حدثاً كبيراً في تاريخ اليمن الحديث والمعاصر وسبقته ومهدت له الكثير من الأحداث المحلية والعربية والدولية. لم تكن هذه الوحدة حالة حديثة أو جديدة وطارئة في اليمن بل إعادة توحيد يمن انشطر وتشطر لفترة زمنية طويلة بعد توحده لفترات تاريخية أطول وأكبر من زمن التشطير.
وهذه الورقة سوف تسلط الضوء على فترات اليمن الموحد وأسباب تفكك هذا التوحد في بعض حقب تاريخ اليمن، والظروف المحلية والخارجية التي أدت إلى ميلاد يوم (22) مايو 1990م، وبعد مخاض صعب وطويل ومؤلم أيضاً.
إن اليمن الموحد هو القاعدة والتجزؤ والانشطار هو الاستثناء في كل تاريخ اليمن القديم والإسلامي والحديث والمعاصر. فاليمن أرضاً وشعباً موحد كجغرافيا وحضارة وثقافة ولغة، وكذا كسلوك وعادات، وفي إطارها العام والتنوع في اللهجات والفلوكلور أو حتى الملابس أو مائدة الطعام هو تنوع يثير هذا التوحد ويعززه. وظل التجزؤ أو الانشطار في بعض الحقب التاريخية تجزئه سياسية أي وجود أكثر من مملكة أو دولة أو دويلة.
ففي التاريخ القديم أي في زمن الحضارة اليمنية أو ما يسمى بعض الممالك اليمنية كانت اليمن موزعة سياسياً في إطار خمس ممالك هي: سبأ، وقتبان، وأوسان، ومعين، وحضرموت، ولكن الاقتصاد كان موحداً فكل الممالك شاركت فيما كان يعرف ببترول ذلك الزمان وهي تجارة البخور واللبان. كما كانت اللغة وخط المسند والحياة الروحية والنظام الزراعي واحدة، وبمرور الزمن توحد الإطار السياسي لليمن وبشكل تدريجي بدءاً بما عرف بمرحلة دولة سبأ في عام (450) ق.م ثم دولة سبأ وذو ريدان، وبعد دولة سبأ وذو ريدان يمنت وحضرموت وأعرابهم في الجبال والتهائم، وهذه الفترة عرفت بالعصر الحميري. وظلت اليمن موحدة في كفاحها ضد الاحتلال الحبشي، ثم في مرحلة وقوعها تحت النفوذ الفارسي وحتى بزوغ فجر الإسلام.
ودخل اليمنيون الإسلام طوعاً وعززوا بدخولهم الإسلام الدين الإسلامي ودولته الحديثة، وشاركوا في توسيع دائرة الإسلام ودولته في الجزيرة العربية وفي مصر والشام والعراق، ثم ساهموا في نشر الإسلام وتوسيع دولته في المغرب العربي، ثم في بلاد الأندلس ( أسبانيا ) ولم تكن مساهمة أهل اليمن في نشر الإسلام وتوسيع إطار دولته جهادياً فقط بل ساهموا أيضاً في تكوين وتطوير الحضارة العربي الإسلامية، في كل المجالات.
وحين قسم الرسول صلى الله عليه وسلم اليمن إلى ثلاثة مخاليف، فهو تقسيم إداري وليس تقسيماً أو تجزئه لليمن، وعندما حدثت بعض التمردات في اليمن ضد دولة الخلافة فهي أحداث استثنائية وبعضها لها مبرراتها.
وحين ضعفت دولة الخلافة الإسلامية في منتصف العصر العباسي، وشهدت اليمن نشوء ما عرف بالدول المستقلة، فإن معظم هذه الدول المستقلة شملت اليمن كله أو الجزء الأكبر منه، وعلى وجه الخصوص في عهد الدول التالية: الدولة الزيادية، الدولة الصليحية، والدولة الرسولية، والدولة الطاهرية، وكانت الدولة الزيدية تتوسع أو تنكمش جغرافياً حسب الظروف السياسية الداخلية والخارجية.
وحين جاء الحكم العثماني إلى اليمن منذ عام 1538م فقد شمل اليمن كله وظل موحداً في إطار هذه الدولة وتحت حكمها مع ظهور واختفاء كيانات سياسية صغيرة وكثيرة، ولكن الأهم من ذلك هو التوحد اليماني في الكفاح ضد ظلم النظام العثماني، وولاته في اليمن. وقادت هذا الكفاح الموحد الدولة الزيدية وحتى تحقيق الاستقلال وجلاء القوات العثمانية في عام 1636م.
وتأسست -بعد ذلك الجلاء -دولة يمنية موحدة عرفت بالدولة القاسمية، ولكن ظلم بعض حكام وعمال هذه الدولة، وصراع بعض أفراد الأسرة القاسمية وادعاء أكثر من شخص من هذه الأسرة بأحقيته في منصب الإمامة، وكذا بدء صراع أوروبا الاستعمارية على اليمن أدى في نهاية المطاف إلى نشوء كيانات سياسية صغيرة متنافرة، ومتصارعة، وبالتالي تقسيم اليمن سياسياً.
ووفر هذا المناخ السياسي والاقتصادي السيئ ظروفاً مناسبة لاحتلال بريطانيا عام 1839م وانطلاقها من عدن إلى شرق وجنوب اليمن وإخضاعها لنفوذها وفي ذات الوقت إعادة الدولة العثمانية سيطرتها على شمال وغرب اليمن، وذلك منذ عام 1849م وحتى 1872م وهو عام دخولها صنعاء عاصمة اليمن.
ومنذ ذلك العام بدأ في التكون إطارين جغرافيين وسياسيين في اليمن عرف لاحقاً بجنوب اليمن وشمال اليمن، وتم تعميد هذا الانشطار بخط حدودي عرف بخط حدود النفوذ العثماني والنفوذ البريطاني في اليمن في عام 1905م وسجل رسمياً في عام 1914م أي قبل بدء الحرب العالمية الأولى ببضعة أشهر.
ولكن ظل اليمن موحداً في علاقات شعبه وفي نضاله ضد الاستعمار البريطاني والحكم العثماني وغادر العثمانيون شمال اليمن في نهاية الحرب العالمية الأولى وكأحد نتائجها، وظهرت على أنقاضها منطقة النفوذ العثماني ما عرف بالمملكة اليمنية، واستمرت وحدة الكفاح اليمني ضد الاستعمار البريطاني ونظام الإمامة، ورافق هذا الكفاح حلم إعادة توحيد اليمن واقتربت لحظة تحويل الحلم إلى حقيقة عشية سقوط نظام الإمامة في (26) سبتمبر 1962م، وتقلصت مسافة الوصول إلى الوحدة اليمنية بقيام ثورة (14) أكتوبر 1963م في الجنوب وجلاء الاستعمار البريطاني في الـ(30) من نوفمبر 1967م، ولكن حالت دون الوصول إلى الحلم -عشية خروج آخر جندي بريطاني من عدن -ظروف الحرب الباردة، وبعض التحضيرات الداخلية، وكذا جملة من التدخلات الإقليمية.
وأصبح في اليمن بدلاً من النفوذ العثماني والبريطاني دولتين يمنيين، دولة شمالية، وأخرى جنوبية. ولم يمت الحلم، بل ظل في عقول وقلوب الشعب اليمني وتباينت طرق الوصول إليه، وشهدت اليمن أكثر من حرب أهلية بعضها بسبب مصالح سلطوية وحزبية داخلية، وبعضها بتغذية خارجية للحيلولة دون الوحدة، ولكن تحت شعار تحقيق الوحدة اليمنية.
وتعثرت اليمن بدولتيه في تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية وتعليمية كاملة ومتكاملة، كما لم تشهد حياة آمنة ومطمئنة تحت ضغط الجماهير وكفاحهم من أجل الوحدة.
وفي ظل أقوى الحروب الباردة، وانهيار المعسكر الاشتراكي التقط الأخ الرئيس علي عبدالله صالح اللحظة التاريخية المناسبة للدعوة إلى الوحدة اليمنية كصمام أمان لليمن في ظل المتغيرات الولية، وكحل جذري لكل آلام وسلبيات التشطير، ووجدت هذه الدعوة قبولاً جماهيرياً واسعاً، وكذا كقارب نجاة للنظامين في الجنوب والشمال، واستجاب الكل لهذه الدعوة التي انطلقت في لحظة تاريخية مناسبة، وبعد ستة أشهر من توقيع اتفاق عدن التاريخي في (30) نوفمبر 1989م ارتفع في عدن في الـ(22) من مايو 1990م علم الوحدة، وتأسست الجمهورية اليمنية وارتبط بالوحدة الانحياز إلى الديمقراطية والتعددية الحزبية والتبادل السلمي للسلطة. وبدأت اليمن مرحلة جديدة في حياتها الداخلية وفي علاقتها الخارجية وطوت آخر صفحة من صفحات التشطير الجغرافي والسياسي.

*وزير التعليم العالي والبحث العلمي
*ملخص بحث قدم الى ندوة "الوحدة اليمنية في عامها السابع عشر" التي نظمها معهد الميثاق الاحد20
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) شامخ الشب http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40492 الوحدة اليمنية في عيون العالم http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40491&goto=newpost Sat, 19 May 2012 03:40:23 GMT الوحدة اليمنية في عيون العالم أجمع عدد من الزعماء والمفكرين على الأهمية الاستراتيجية للوحدة اليمنية والآمال المعلقة عليها للنهوض الحضاري...

الوحدة اليمنية في عيون العالم

الوحدة اليمنية في عيون العالم



أجمع عدد من الزعماء والمفكرين على الأهمية الاستراتيجية للوحدة اليمنية والآمال المعلقة عليها للنهوض الحضاري الشامل باليمن أرضا وإنسانا وكنواة وإسهام نموذجي واعد للوحدة العربية الشاملة.

وحيا الزعماء العرب والأجانب بحرارة الوحدة اليمنية منذ قيامها في 22 مايو 1990م. ولأن الوحدة اليمنية تعد حدثا كبيرا بكل المقاييس وعلى كافة المستويات الوطنية والإقليمية والدولية، فكانت ولم تزل من الموضوعات الأثيرة لدى الباحثين، كما تحظى باهتمام بالغ من قبل الزعماء العرب والأجانب وكبار المحللين والمؤرخين والساسة والصحفيين والكتاب.


وفيما يلي نورد أبرز ما قيل عن عظمة الوحدة اليمنية من الملوك والأمراء والزعماء والمفكرين العرب والأجانب..

" نبارك للشعب اليمني نيله الوحدة ونحن على ثقة بأن هذه الوحدة سوف تحقق لليمنيين والأجيال اللاحقة المزيد من التنمية والتقدم والرخاء الاقتصادي".
العاهل السعودي الراحل خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز.. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية بادرة وحدوية بناءة على الساحة العربية ستسهم في دعم التضامن والترابط العربي بما يكفل الخير لكافة شعوب امتنا العربية المجيدة".
فخامة الرئيس المصري محمد حسني مبارك.. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية إنجاز قومي في الزمن الصعب".
الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد.. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية حدث تأريخي مجيد في حياة الأمة".
السلطان قابوس بن سعيد سلطان سلطنة عمان مايو 1990.

" الوحدة اليمنية تمثل دعما للاستقرار في المنطقة وإضافة إلى رصيد القوة العربية على امتداد العالم العربي وبداية مرحلة جديدة لتضامن عربي ووحدة عربية نحن في أمس الحاجة إليها".
الرئيس الإماراتي الراحل الشيخ زايد بن سلطان .. مايو 1990.

" يوم الوحدة اليمنية يوم من أيامنا وأعيادنا القومية لأنها تنهي التجزئة وتحقق الوحدة وترسي الأساس المتين لمستقبل عربي تكون فيه النصرة والسلام والتقدم المنشود".
الملك الراحل الحسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية مايو 1990.

" إن الوحدة اليمنية في هذا الظرف الدقيق الذي تجابه فيه امتنا العربية تحديات كبرى هو نصر للعرب جميعا وإنجاز عظيم يجسد تطلعات كل عربي وطموحه في الوحدة والتضامن".
الرئيس التونسي زين العابدين بن علي .. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية هي الحدث الإيجابي الوحيد في التاريخ العربي المعاصر".
العقيد معمر القذافي قائد ثورة الفاتح من سبتمبر الليبية.. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية كللت بفضل من الله تعالى بالنجاح وسوف يتذكرها بالفخر والاعتزاز أبناء اليمن وأشقائهم العرب في الوطن العربي الكبير".
المغفور له بإذن الله الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير دولة الكويت الراحل مايو 1990.

" الوحدة اليمنية تعني إعادة اللحمة واللحمة اليمنية هدية لأطفال الحجارة وللأمة العربية".
الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات .. مايو 1990.

" لقد جاءت هذه الخطوة المباركة متزامنة مع الجهود المبذولة من كل الساهرين على مصلحة الأمة العربية والساعين لوحدتها ووقوفها صفا واحدا في وجه أعدائها المتربصين بها".
الرئيس السوداني عمر حسن البشير.. مايو 1990م.

" الوحدة اليمنية إنجاز عظيم على طريق الوحدة العربية الشاملة التي تصبو إليها الأمة العربية".
الرئيس الجيبوتي السابق حسن جوليد.. مايو 1990.

" الوحدة اليمنية حلم الشعب اليمني الشقيق الراسخ في استعادة وحدته المنشودة التي ناضل من اجل تحقيقها أمدا طويلا ضد الاستعمار وضد كل أشكال التفرقة والتمزق والهيمنة وضحى من أجل هذا الهدف بخيرة أبنائه البررة".
الرئيس الجزائري السابق الشاذلي بن جديد ..مايو 1990.

" إن الوحدة في اليمن لا تعني انتصارا لأبناء الشعب اليمني الشقيق فقط لكنها انتصار لكل أبناء العروبة وبداية صحيحة لاستعادة التضامن العربي والوحدة العربية الشاملة ، وباسم كل أبناء المغرب أبارك للأشقاء في اليمن هذا المنجز العظيم".
الملك المغربي الراحل الحسن الثاني .. مايو 1990.

" إن أهمية الوحدة اليمنية تتجسد في أنها جمعت نظامين مختلفين في نظام واحد لاشك سيكون له دور بارز على السلام والأمن والاستقرار في المنطقة".
الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب.. مايو 1990.

" لنا أمل أن الوحدة ستضاعف قدرات الشعب اليمني على القيام بمساهمته في قضية السلام والأمن الدولي والاستقرار وحسن الجوار في الجزيرة العربية وفي منطقة الشرق الأوسط".
الرئيس الروسي السابق ميخائيل جورباتشوف ..مايو 1990.

" إن الوحدة اليمنية تحقيق تاريخي في غاية الأهمية ستساهم بدون شك في رفاهية الشعب اليمني كما ستساهم في إحلال السلام والأمن في المنطقة".
االرئيس التركي السابق تورجوت اوزال ..مايو 1990.

" رحبنا بوحدة اليمن هنا في ألمانيا لأنها ستكون طريقنا لإعادة وحدتنا بابتهاج عظيم".
الرئيس الألماني السابق رشارد فون فايتسكر.. مايو 1990.

" إن صنع الوحدة يعتبر شهادة على الشجاعة الكبيرة للأمة والقادة اليمنيين والذين اخذوا على عاتقهم مهمة خلق دولة عصرية".
الرئيس البولندي السابق ألكسندر كواسنوسكي ..مايو 1990.

" يحدوني الفخر والاعتزاز أن أقدم احترامي للرئيس علي عبدالله صالح وإنني أثمن اصطفاف الشعب اليمني من أجل وحدته وأقدم أيضاً احترامي لعزيمته وشجاعة هذا الشعب في خياره الطموح المتمثل في انتهاج الديمقراطية".
الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك، مايو 1990.

" إن إعلان الوحدة اليمنية يعد خطوة مهمة على طريق تدعيم العمل العربي المشترك، وتمسك الشعب اليمني بالوحدة ودفاعه عنها لبنة من بنيان الأمن القومي العربي"
الدكتور عصمت عبد المجيد الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية مايو 1990.

" نبارك للشعب اليمني وحدته ونحن على ثقة من أن هذه الوحدة سوف تحقق له والأجيال القادمة مزيداً من التطور والتقدم والازدهار".
الرئيس الروسي السابق فلاديمير بوتين

" إن وحدة اليمن لها اهمية كبيرة في تحقيق السلام والازدهار في العالم أجمع وأنا أعلم تماما أن الشعب اليمني يعمل بجد في مهام عديدة مثل الديمقراطية وإصلاح الهياكل الاقتصادية والتصالح فيما بينهم بعد أن كانوا وللأسف يعيشون في جمهوريتين منفصلتين وأنا اقدر عاليا حقيقة أنهم نجحوا في هده الجهود" .
رئيس وزراء اليابان الأسبق بوشيرو مور .. مايو 2000.

" إن وحدة اليمن في الثاني والعشرين من مايو بين اليمن الديمقراطية في الجنوب واليمن الشمالي أضافت عمقا للاستقرار الإقليمي، وإن أكثر ما يميز هذه الوحدة هو أنها تحققت من خلال الحوار السلمي".
الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون .. مايو 2000.

" أشعر بسعادة وغبطة كبيرتين وأنا أتحدث عن وحدة القطر اليمنى الشقيق التي جعلتنا اقرب إلى الهدف المركزي للوحدة العربية الكاملة، وقد أعطت الوحدة اليمنية قوة للشعب اليمنى ودفعة مثلى للشعب العربي وهى إنجاز عظيم يدعو إلى التفاؤل ويستحقها الشعب اليمنى المعروف بنزعته الوحدوية العربية ومقاومته المشرفة للاستعمار على مر التاريخ".
نائب رئيس مجلس النواب الأردني السابق بسام حدادين ..مايو 1990.

" اكبر الفعاليات السياسية على الساحة الأردنية نتيجة لجهود الخيرين في اليمن الشقيق سواء في القيادة أو الشعب فقد توحد اليمن وحدة مباركة لقيت الدعم والتأييد من جميع الغيورين من أبناء الأمتين العربية والإسلامية".
أمين عام حزب جبهة العمل الإسلامي المملكة الأردنية الهاشمية الدكتور عبد اللطيف عربيات .. مايو 1990.

" مفهوم الوحدة ليس مطلب يمني فحسب ولكنه مطلب عربي وإنساني بشكل عام، وأتمنى من الدول العربية حذو التجربة اليمنية الرائدة لتصبح منطلقا لتحقيق وحدة عربية اكبر وأوسع فالوطن العربي بأمس الحاجة للوحدة ليتمكن من دخول القرن الجديد ومواجهة العولمة وتحقيق آمال الأجيال العربية القادمة".
عضو اللجنة الملكية الأردنية لحقوق الإنسان الرئيسة السابقة للاتحاد النسائي الأردني المحامية أسماء خضر.. مايو 2000.

" إن تجربة الوحدة اليمنية تجربة جديرة بكل احترام وبكل تقدير وهذا وضع طبيعي لان انقسام اليمن إلى شطرين كان وضعا غير طبيعي، فاليمن الموحد كان لا بد أن يعود موحدا وقوة اليمن في وحدته وتجربة عشر سنوات هي تجربة تقدم وازدهار وتجربة مزيد من دعم لهذا التوحد وبغض النظر عن ملابسات استثنائية حصلت بمحاولة القضاء على الوحدة ولكنها كانت ضد مسار التاريخ وضد المصلحة ولهذا لم يكتب لها النجاح فتأكدت الوحدة من جديد لان الوحدة هي لصالح المستقبل للشعب اليمني بأكمله".
وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي بجمهورية مصر العربية الدكتور مفيد شهاب .. مايو 2004م.

" إن التجربة اليمنية في الوحدة أثبتت قوتها وتغلبت على كل ما يمكن أن يسمى تآمر عليها وأثبتت أنها بالفعل متماسكة والشعب اليمنى متمسك بهذه الوحدة، واليمن في موقعه ووضعه ودوره التاريخي لا شك انه قام بهذا الدور بالنسبة لهذه الظروف التي يتكتل بها العالم من جديد تحت مقولة العولمة وغيرها من المصطلحات".
رئيس حزب العمل المصري إبراهيم شكري .. مايو 2004م.

" الوحدة اليمنية ليست فقط استخلاص خبرة الماضي وعظمته ودروسه، أو إدراك الحاضر وإسقاطاته على المستقبل. لكنها اختراق الحجب لمواجهة الغد بكل تحدياته وآفاقه ومخاطره".
الكاتب المصري احمد بهاء الدين ..مايو 2000.

" عاش اليمنيون فترة سوء تفاهم عبثي وخصام بين بشر يمثلون الجذر الأصلي لأمة يعبد أبنائها إلها واحدا ويتكلمون لغة واحدة ويجمعهم تاريخ مشترك .عشنا زمنا وربما كان ذلك قدرا لكتاب يتكلمون بلسان من لا يجيد التعبير.. عشنا ننادي الأخوة في اليمن تجاوزوا القطيعة والخصام ولغة الدم. ورغم طول أمد الفراق إلا إننا لم نفقد الأمل ليقيننا أن بلد قول الشعر فيه من العادات اليومية يمكن أن يستثمر ذلك الموروث استثمارا متميزا يدفع بالمنجز الحضاري إلى صدارة التعبير فيؤثر ذلك في نمط التفكير ويرفع الحس الإنساني بالحياة والتآلف والوحدة إلى درجة العقيدة فيستمد من ذلك القدرة على الفعل .ما حدث في اليمن انتصار للأمة .. انتصار للعروبة، انتصار للشعر .. أعطى دليل على تغلغل الشعر في حياة الأمة العربية".
الشاعر العربي الراحل نزار قباني مايو 2000.

" الوحدة اليمنية إسهاما نموذجيا واعدا لوحدتنا العربية الشاملة ولاشك أن العمق الحضاري والعراقة الحضارية لليمن كفيلان بان يجعلا من هذه الوحدة نموذجا حضاريا للأمة العربية".
الكاتب والمفكر المصري محمود أمين العالم مايو 2000.

" الوحدة اليمنية علامة مميزة ونقطة تحول في مسار الثورات العربية ، وأن قيام الجمهورية اليمنية برؤية ديمقراطية شوروية في قلب الجزيرة العربية شكل أهم حدث للأمة وستمدنا نتائجه بطول الساحة العربية وعلى نطاق العالم الثالث".
المفكر المصري محمد عودة مايو 2000م.

" إن تحقيق الوحدة اليمنية يمثل اللبنة الرئيسية في تحقيق الوحدة العربية الشاملة وهي منجز هام في مسار التاريخ العربي".
رئيس مجلس إدارة الثقافة الفنية بدولة الإمارات العربية المتحدة الدكتور خالد القاسمي .. مايو 2000م.

" إن الشعب اليمني استطاع بقيادة الرئيس علي عبدالله صالح ان يحافظ علي وحدته وأرضة ووطنه، وأن يتغلب علي الكثير من الصعوبات التي واجهته، ولقد استطاع الشعب اليمني أن يثبت للعالم أنه شعب واحد، وأن التشطير كان مرحلة عارضة وخطأ في تاريخ الشعب اليمني".
رئيس مجلس الإدارة رئيس التحرير لوكالة أنباء الشرق الأوسط محفوظ الأنصاري.. مايو 2000.

" إن الحديث عن الوحدة اليمنية يثلج صدر كل إنسان عربي يؤمن بقوميته وبوحدة أمته لأنه يرى بوحدة اليمن أرضا وشعبا خطوة هامة في تحقيق الوحدة العربية الشاملة"
المدير العام رئيس تحرير وكالة الأنباء السورية د: فائز الصايغ ..مايو 2000.

" نحن مع وحدة اليمن في شماله وجنوبه وشرقه وغربه ونبارك له احتفالاته بعيد الوحدة وأدعو الدول العربية إلى الاحتذاء بالتجربة الوحدوية اليمنية".
نقيب المحامين الأردنيين صالح العرموطى .. مايو 2000م.

" إن مناسبة عيد الوحدة اليمنية هي مناسبة قومية جديرة بالاهتمام والاحترام لان القرن الماضي لم يشهد مثل هذه الوحدة بين بلدين عربيين، فالسواعد اليمانية أعادت رسم خريطة بلادها وتكوينها من جديد لتمتد من صنعاء إلى حضرموت وعدن, وهذه الوحدة أتاحت لأبناء الشعب اليمنى الفرصة لكي يعيدوا بناء نظامهم السياسي والديمقراطي بموجب إرادة شعبية واحدة وفى إطار التعددية السياسية والحزبية التي كانت يوما ما سببا من أسباب التباعد بين المواطنين اليمنيين".
رئيس تحرير صحيفة العرب اليوم الأردنية طاهر العدوان .. مايو 2000.

" إن الوحدة اليمنية في حد ذاتها كانت أملا منشودا وحلما من أحلام الأمة العربية وإنها لم تكن حلم اليمنيين وحدهم وإنما حلم العرب جميعا لأن العرب الذين ظلوا منذ أواخر القرن الماضي يحلمون في أن يحققوا الوحدة بين أقطارهم المختلفة كانوا وما زالوا يعتقدون أن تحقيق الوحدة اليمنية أولى وأسبق، وأنه ليس من المعقول أن نحلم بالكثير ونحن لم نحقق بعد القليل، ولا شك أن تحقيق الوحدة اليمنية وقيام الجمهورية اليمنية على كامل الأراضي اليمنية هو مقدمة ضرورية وبديهية لأي خطوة تالية، ومن الطبيعي أن نتوحد أولا ونختار طريقنا إلى الديمقراطية والى التقدم والتحديث وهذا يعنى أن نحقق للإنسان الشروط التي تتحقق بها الإنسانية وفى مقدمتها الحرية فنحن ننتظر من اليمن التي حققت الوحدة أن تضرب لنا المثل في وحدته الخالدة ليعود اليمن كما كان مهدا للحضارة".
الشاعر والمفكر المصري أحمد عبد المعطي حجازي ..مايو 2000.

" إن الوحدة اليمنية تعتبر أهم إنجاز حققه الشعب اليمنى في أواخر القرن الماضي بكونها عبرت عن طموحاته القومية العربية التي تشهد انتكاسات بسبب الخلافات وعدم توحد صفوف العرب"
الكاتب والصحفي العربي فيصل جلول.. مايو 2000.

" إن الوحدة اليمنية تعتبر انجح تجربة وحدوية عربية في التاريخ العربي الحديث".
كبير مذيعي الأخبار بالتلفزيون المصري إبراهيم الصياد ..مايو 2001م.

" سعدنا غاية السعادة بما شاهدناه من المنجزات الكبيرة التي حققتها الوحدة اليمنية فى ظل قيادة فخامة الرئيس على عبدالله صالح ونتمنى للشعب اليمنى الشقيق كل التقدم والازدهار تحت ظل قيادته.
وقد شاهدنا التنظيمات العظيمة والاحتفالات بمرور عشر سنوات للوحدة اليمنية مما أثلج صدور الجميع ونأمل ان تكون هذه نواة للوحدة العربية.
الأمين العام المساعد للشئون السياسية بمنظمة المؤتمر الإسلامي إبراهيم بكر .. مايو 2000.

" اعتبر الوحدة اليمنية بأنها تجربة عربية فريدة مزجت بين الدافع الشعبي والإرادة السياسية، ففي الوحدة اليمنية نموذجا يفتح طاقة أمل في تحقيق الوحدة العربية الشاملة باعتبارها حلماً يداعب كل القلوب، فإن هذه الخصوصية تضيف مزيداً من الأعباء على الأشقاء اليمنيين لكي يقدموا صورة حضارية واعية لهذه الوحدة خاصة وأنها التجربة العربية الوحيدة منذ قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا عام 1958م، التي وحدت بين دولتين لكل منهما مقعده المنفصل في الجامعة العربية ومنظمة الأمم المتحدة".
رئيس تحرير صحيفة الأهرام المصرية السابق الكاتب الصحفي إبراهيم نافع .. مايو 2002م.

" إن الشعب اليمني استطاع في زمن الشتات والفرقة أن يفرض إرادته ويحقق بوحدته إحدى المعجزات المعاصرة، وأن الوحدة اليمنية في مناسبتها تستحق أن يحتفي بها ليس على مستوى اليمن فقط بل على مستوى الوطن العربي كافة وكما يقال في المثل "وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر" والبدر المفتقد هنا هو الوحدة العربية الشاملة فالأجزاء من هذا الوطن الكبير تتحد وتتوحد ووحدة اليمن في الأساس بدر العرب المضيء، وهي تقرير لواقع إنساني متحد في الأصل لولا مؤامرات الفصل الاستعماري".
السينارست والكاتب المصري أسامة أنور عكاشة ..مايو 2003.

" أحيي اليمن شعبا وقيادة لما حققوه من إنجاز تاريخي بقيام الوحدة اليمنية.. إن الوحدة اليمنية هي خطوة على طريق الوحدة العربية، وتكتسب أهميتها من المصاعب التي يعيشها العمل العربي المشترك هذه الأيام، ونحن في مرحلة نحتاج فيها إلى أن نستوعب دروس الوحدة اليمنية لنؤكد أن الوحدة هي مصير وقدر هذه الأمة، وإننا بدون الوحدة لن نستكمل طريقنا ولن نتمكن من قهر الصعاب التي تواجهنا، والتي تهددنا بأفدح الأخطار".
نقيب الصحفيين المصريين جلال عارف .. مايو2004.

"إن الوحدة اليمنية كانت وستظل علامة فاصلة لمرحلة مهمة في تاريخ العرب وعلامة مهمة على أن تحقيق الحلم الكبير بالوحدة العربية ممكن وليس بمستحيل خاصة مع إدراكنا لحجم المؤامرات التي كانت تعوق إتمام وحدة اليمن إلا أن تصميم القيادة اليمنية ومعها الشعب اليمني نجح في تحقيق حلم الوحدة.فالوحدة اليمنية كانت بالنسبة لنا بمثابة طوق نجاة في ظل عالم عربي تتهدده التجزئة والتفتيت لذلك ستبقى هذه الوحدة دائما وأبدا بمثابة شعاع من الأمل يعطينا دفعة نحو تحقيق الحلم الوحدوي الكبير في امة عربية واحدة.. إن تحقيق الوحدة اليمنية كان بالفعل بمثابة رد لكل الإقليميين ودعاة التجزئة"
رئيس تحرير جريدة الأسبوع المصرية الكاتب الصحفي مصطفى بكري ..مايو 2004.

" إن إعلان وحدة اليمن هو يوم من أيام الإسلام الخالدة ومحطة كبري في طريق امتنا العربية نتريث عندها في جهاد ممارسة الذات والانبعاث لاستعادة الهوية العربية والإسلامية حتى تبلغ بعون الله ومدده تحقيق الوحدة العامة التي ستكون ولا بد رحمة للعالمين".
المفكر الإسلامي عمر بهاء الدين الأميري.. مايو 2000.

" أنا فخور بالتجربة الديمقراطية في اليمن وبالوحدة اليمنية التي تحققت بفضل الرئيس القائد علي عبدالله صالح، ولا ينبغي أن يعود الاستبداد علي الساحة اليمنية في الشمال والنظام الماركسي في الجنوب".
المفكر الإسلامي المعروف الدكتور عبد الصبور شاهين.. مايو 2000.

" إن الوحدة اليمنية قامت بفضل جهود أبناء اليمن، وفي كل الأحوال وقف وراءها بكل ثقة وصراحة فخامة الرئيس علي عبد الله صالح".
رئيس المجلس المصري للشؤون الخارجية بجمهورية مصر العربية الدكتور إبراهيم شاكر .. مايو 2005م.

" إن الوحدة اليمنية مثلت خطوة مهمة ليس في منطقة شبه الجزيرة العربية ومنطقة الخليج فقط، إنما بالنسبة لنوعية العمل العربي المشترك، في وقت ينزع العالم لتجميع قواه، والبروز كقوة واحدة في مواجهة تحديات كثيرة تصل لتهديد الوجود نفسه".
رئيس تحرير صحيفة اليوم السعودية الأستاذ محمد عبد الله الوعيل.. مايو 2007.

" لقد ولدت العروبة في بلاد اليمن الشقيق، وكبرت وازدهرت واشتد عضدها في جباله المنتشرة وها هو اليمن يقف عزيرا شامخا يقدم للعرب جميعهم نموذجا للوحدة الشاملة، والإيمان بالتاريخ والمستقبل، وانتصار إرادة الشعب على النزوات الخارجية".
نائب رئيس المجلس المصري للشئون الخارجية السفير محمد شاكر ..مايو 2007.

" إن الوحدة اليمنية عيد عظيم لكل الشعب العربي؟ فهذه الوحدة استطاعت النجاح والصمود أمام شتى العواصف والصعوبات التي واجهتها لمدة طويلة وهي مستمرة واستمرارها هذا مع نجاحها يعد إنجازا تاريخيا يحق للجميع أن يفتخر به".
الخبير الاستراتيجي المعروف اللواء طلعت مسلم والمتحدث الرسمي باسم حزب العمل المصري .. مايو 2007.

" كان تأثير الوحدة اليمنية على العرب جميعاً تأثيراً كبيراً فقد أصبح لدينا دولة كبيرة لها كيان مستقل وعلت بذلك قامتها بين الدول العربية ولا شك أن أي علو لدولة عربية هو علو للأمة كلها، كما أن التنمية الاقتصادية زادت بعد اتحاد الشمال مع الجنوب أصبح هناك وحدة في القيادة السياسية والفكر القومي والاقتصاد الوطني".
عميد كلية دار العلوم جامعة القاهرة الأستاذ الدكتور أحمد كشك .. مايو .2007

" إن الوحدة اليمنية قد مثلت خطوة متقدمة فى طريق تحقيق الوحدة العربية الشاملة، أن على العرب أن ينظروا إلى إعادة تحقيق الوحدة اليمنية باهتمام كبير ويقدرونها ويثمنوها ويعتبروها خطوة أساسية وقدوة لهم جميعا".
رئيس رابطة الصحفيين العرب في الولايات المتحدة الأمريكية محمد وهبي مايو 2007.

" إن نجاح الوحدة حتى الآن واندماج الإقليمين في إقليم واحد إلى الحد الذي يمتنع معه محاولة قيام أي حركة انفصالية يؤكد بالفعل أن أواصر وحدة اليمن تستند إلى عناصر مستقرة وثابتة، وفي النهاية أيا كانت المتاعب والمشاكل فإن هذه الوحدة تستجيب للحاجات الإنمائية لسكان اليمن ومن اجل ذلك كانت أمل اليمنيين ومن أجل ذلك أصبح الحفاظ عليها مهمة كل اليمنيين، لأنها بلد واحدة في الأساس قسمها الاستعمار إلى دولتين ولكن الرئيس علي عبد الله صالح استطاع رغم العقبات الضخمة أن ينجح في إعادة توحيدها مرة أخرى".
نقيب الصحفيين المصريين مكرم محمد احمد ..مايو2008.

" إن الوحدة اليمنية شكلت نموذجا مشرفا على مستوى الوطن العربي وأجمل ما فيها فكرة الوحدة ضد فكرة التجزئة لا يمكن إلا أن نكون مع أي وحدة ليس فقط داخل القطر الواحد وإنما مع باقي الأقطار، والوحدة اليمنية كانت عملاً ايجابي وربما كانت أيضا درسا لكل من يفكر بالتجزئة عوض أن يفكر بالتوحيد، وأعتقد إنه لا يمكن على أحد أن ينكر أهميتها بالنسبة للواقع العربي الذي نعيشه الآن".
الأمين العام للمؤتمر القومي العربي خالد السفياني ..مايو 2008.

" إن الوحدة اليمنية هي مكتسب للأمة العربية عامة والشعب اليمني خاصة. وهي مطلب شعبي وجماهيري وقومي وإسلامي ومن هذا المنطلق فإن جذور وحدة اليمن قوية جداً ولا يمكن بأي حال من الأحوال اجتثاث جذورها مهما كانت المحاولات".
مؤرخ المملكة المغربية العلامة الدكتور عبد الوهاب التازي مايو 2008.

" إن الوحدة اليمنية من المنظور العربي تشكل تجربة فريدة من نوعها، ورغم المصاعب والعراقيل التي تعرضت لها اليمن في فترة زمنية سابقة إلا أنها حققت في ظل مسيرتها الظافرة وإصرارها زخم كبير من الإنجازات العملاقة في جميع مجالات الحياة".
أستاذ العلوم السياسية بجامعة الحسن الثاني عبد الفتاح عودة :مايو 2008.

" لقد كانت الوحدة اليمنية الاستثناء الايجابي الوحيد من حالة التمزق العربي في العقود الأخيرة، كما أن التحولات التي صنعت ما سمي بالنظام العالمي الجديد وانهيار نظام القطبية الثنائية الذي جاء على الأمة بالوبال، كان الشعب العربي في اليمن هو الوحيد الذي استطاع الاستفادة من هذا الانهيار والتقاط اللحظة التاريخية لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية بعد أن جرى تمزيق اليمن وإخضاع شطريه للاستقطاب الدولية في زمن الحرب الباردة".
المحلل السياسي الفلسطيني محمود معروف :مايو 2008.

" لقد أعجبت كثيراً بوطنية وإصرار الشعب اليمني الشقيق بوحدة أرضية، فأنا كنت سفيرا للمغرب عام 1994 ولمدة أربع سنوات، وعشت حرب الانفصال كاملة وكنت من السفراء العرب القلائل الذين لم يغادروا اليمن، لكي أشارك ولو بشكل قليل مع الشعب اليمني في إصرارهم على وحدة أراضيهم.
السفير المغربي السابق في اليمن عميد معهد الدبلوماسيين المغربي محمد الإدريسي :مايو 2008م.
المصدر: منتدى الساحة اليمنية للمواهب الأدبية

]]> ساحــة عيد الوحــده ( 22 مــايــو ) شامخ الشب http://www.sa7t-ye.net/vb/showthread.php?t=40491